我的名字叫紅

當初因為計畫到土耳其旅行，所以在看到土耳其作家Orhan Pamuk的書，我想我該是可以從閱讀中對土耳其這個國家多一些概念吧！但在出門前連續兩次出差，只讀了3-40頁而已，所以他就成為我土耳其旅行時行李之ㄧ。

本書的故事主軸是一件謀殺案，時代的背景是發生在16世紀末(1590)的伊斯坦堡。替皇室製作手抄繪本的細密畫家當中的一員（鍍金師「高雅」）被人謀殺後拋入廢井中。雖然這只是一件尋常的謀殺案，然而由此開始，隨著謀殺案一步一步的水落石出，作者奧罕．帕慕克所想要表達傳述的，也逐漸的漸漸呼之欲出。

剛開始閱讀，真的很困難，也許是敘述方法的與眾不同、文化的不了解，進度一直推進不了，後來我們有幾段長途巴士，大家都睡著了，真正安靜下來看書，那種閱讀的樂趣就出來了，也發現它吸引人的地方，很想將故事趕緊看完。

作者讓所有的登場人物都以自述的方式來陳述整個故事，並且是以一種環環相扣、維持連貫性的敘事手法來建構，我想，帕慕克一方面是要抹除一般讀者以某人為故事發展重心的假想（每個登場人物都可以輪流當「我」），透過這樣的手法來與本書所想討論的主題－伊斯蘭的繪畫與宗教文化－互相連結。真的是很特殊的處理手法，加上他的文字能力又非常的好，不純然的小說娛樂意涵。

16世紀末葉的伊斯坦堡顯然是一個充滿衝突與矛盾的交會點。身為鄂圖曼土耳其帝國的首都，她很應該是一個回教的精神堡壘，然而與此同時，它卻受到來自西方威尼斯文藝復興運動一波又一波的文化衝擊，而這樣的衝擊，顯然的不僅僅出現在有形的生活上（例如：咖啡館），也逐漸影響到伊斯蘭的繪畫藝術，乃至於宗教信仰。

因此透過不突顯主角的敘述手法，或許帕慕克想要表達的是：在伊斯蘭的世界當中，所有的人與事物都是阿拉真主的創造物，人，不論是誰，都不能成為世界的中心，就好像以個人為畫布中心的肖像畫是不被允許的那般。

嚴格說來，在台灣成長的人們對於伊斯蘭及其文化是很陌生的，去土耳其旅行當初只是想去感受曾經有的繁華，對於他們現在的社會文化一點都不熟悉，甚至我還有一次跟我們的導遊說到我認知他們跟阿拉伯世界的相似，但其實語言與文化上都有很大的差異。時空與思維的距離使我們對於穆斯林社會永遠只是道聽塗說，而這本書的出現，就算不能讓我們因此了解伊斯蘭，至少可以在故事之外，讓我們可以對伊斯蘭文明有一些更清楚的認識。而對於書中談到的細密畫，我因為不清楚他的英文是什麼，我可能先查完後，以後有機會再來請教我們的土耳其導遊，可以更加了解土耳其文化呢！