Coffee break,金樽遊憩區

  

離開比西里來到三仙台等候台灣好行的發車，當然也要吃個點心再上車。車上碰到幾個來自法國的朋友，他們的下一站是小丑魚水族館，要司機提醒他們下車。我呢！因為覺得今天的行程已經讓我覺得很棒了，就來去金樽喝咖啡吧！

金樽遊憩區由小海灣、離岸礁、綿長沙灘和海岸崖壁等地景組成，因海灣形似酒杯，故名為「金樽」。金樽擁有綿延3公里柔細的海灘，因海岸地形及浪頭波力強，近年，成為臺灣國際衝浪公開賽場地，登上國際舞臺。

 
金樽遊憩區擁有峽灣地形，造就穩定的浪花，加上冬季海水溫度適宜，吸引不少衝浪高手前來，甚至定居於此，每年11月的衝浪盛會，開啟國際知名度；站在岸邊，看著來自國際的衝浪好手在豔陽下追逐著浪花，馳騁其上，帥氣的身影成為蔚藍大海中最鮮明的印象。

  

如果想要俯瞰金樽海岸全景，可以沿著步道與木階梯行走，直抵海灘。潔淨柔細的海灘，充滿原始風情，沒有過度人工開鑿的痕跡，光潤美麗的石礫遍佈沙灘上，遠方的綠島清晰可見，白色碎浪相互追逐。在這裡踏浪漫遊自在悠然，忘卻所有煩惱。
 
走累了，不妨回到觀景休憩涼亭，點一杯香濃的咖啡，悠哉地欣賞海天一色，聆聽海濤聲，這裡是渾然天成的VIP咖啡館。

 

金樽陸連島是與海岸平行的離岸島，也是臺灣唯一正在生成的陸連島，會對前進的波浪產生繞射作用，繞射波最後在島與海岸之間相撞，因能量的消滅，使攜帶的沙礫沉積下來，形成連島沙州，退潮時，沙州露出水面連接離島即為「陸連島」。

  

起風飄雨，沒帶外套出門，讓我不能在這裡發呆太久，不然這樣的海浪聲伴著咖啡鬆餅香，再配本書，根本就是人間的至高享受了。

  

本來還想要不要再隆昌下車去尋找天主堂的，畢竟我搭上的是一般的海線公車，是可以在隆昌下車的，不過覺得小懶，下次開車再來拜訪吧！就直接準備進入市區尋找馬蘭天主堂囉！

比西里岸

 

第三天早上因為就剩我一個人，決定今天走海線，那就搭上台灣好行吧！這一路來到三仙台，其實也就為了補上去年元月的路過。而且這幾年土溝的展覽又有配合這裡的主題，似乎該來到原生地拜訪一下。

  

比西里岸為位於三仙台北側的阿美族部落，除了具有傳統部落漁撈、養羊的文化外，近年來由社區發展協會帶領部落少年成立的PAW-PAW鼓樂團，更堪稱東海岸最佳演藝團隊，當然現在又加上幾米的11幅畫作，讓我們尋比西里文化時，讓小米與阿吉帶領各位參觀比西里岸部落吧！來認識以繪本「走向春天的下午」主角小米與阿吉。

  

比西里岸是阿美族部落的名稱，漢語的意思是養羊的地方，也就是三仙台的傳統名。過去部落沒有呂洞賓、何仙姑，在很久很久以前，部落居民就是將羊放養在島上，利用潮水起落的阻擋，羊群就乖乖的留在島上。後來風景區進入加上了神話故事，部落更名為白守蓮，比西里岸好像就消失了… 
 
幸好部落沒有忘記自己的名字，這幾年開始在族人陸續返鄉，積極從事社區工作，一開始看見部落孩童缺乏陪伴，起初拉來上課人人開溜，勞動也沒人要做，成效低落，但社區發展協會重新思考後，發現阿美族小朋友本來就愛唱歌，剛好有懂得音樂的老師回到部落，成立了比西里岸PAW-PAW鼓樂團，讓部落青少年加入，專心學習音樂，沒想到卻成為東海岸最佳的演藝團隊之一，並且透過訓練，重新找回部落的文化與價值。
 
而寶抱鼓可與一般的樂器不同唷！在海邊的部落，總要有點特色，在比西里岸的海邊撿漂流的漁業浮球，切半做鼓身，到山上找竹根做鼓座，鼓皮則由部落裡養的羊製成羊皮，曬乾拉平做成鼓面，完全自製的樂器，成為鼓隊的特色。 
 
就這樣尋著幾米、整個村子該是走過好幾趟，不過我還是沒有收集齊，但也走太多遍了，想想還是算了，這海風也太冷了，況且一整個早上一直漂細雨，還是準備往下一站前進吧！

馬蘭，台東糖廠、馬蘭天主堂

 

那天吃過卑南豬血湯後覺得該去為『布拉開門』湊個人氣。所以我們就這樣來到這裡，原來這在馬蘭車站附近。台東市因為車站轉移而不斷向外延伸，整體的界線沒有在自己腦海更新，這幾年台東市都走得有些混亂。這兩次開車、走路、搭車，我終於有畫上一個比較好的地圖了。

  

布拉在台東糖廠建立了自己的舞團，我參加228的開門，該也是來湊個熱鬧，好多人用各種瓶罐排隊，來不及排隊看他們演出，就趁這機會去看看排練場的狀況。看到一個人勇敢作夢，而整個社會都努力來幫他的景像。雖然這條路還很長，但看到這樣的正向力量，還是讓人覺得生命很溫暖。

 

台東糖廠建於1913年，日治時代隸屬台東製糖株式會社，1943年歸併於明治製糖株式會社，1946年由國民政府接管，改稱台糖公司台東糖廠。1957年附設鳳梨工廠，奠定東部鳳梨事業之基礎。1996年因環境之變遷而停閉，為台東縣現存最大工業遺址。

  

台東製糖於2004年奉公司同意，核定發展定位為「文化創意產業園區」，2006年獲文化部（前文建會）協助辦理「製糖產業文化資產再生計畫」。2011年積極規劃將廠區轉型為台東文化藝術場域，結合當地藝術與人文特色，落實發展文化創意產業園區的目標。不過相較都蘭糖廠這幾年展現的活力，這裡看起來還有一大段路要走。

  

隔天從成功回到市區前又決定給自己去拜訪馬蘭天主堂。這個地方在古時後可說是阿美族的大本營，又俗稱馬蘭社。所以馬蘭這個地名是漢人先民以原住民話語念法直接發展出的名詞。

  

馬蘭天主堂在台東可說是歷史悠久的教堂之一，由日式建築的外觀看來.就可判斷它的確創立很久了，因為就連全台灣也鮮少有幾間教堂的建築主體，還是延用日式建築，屋頂結構也全是貨真價實的台灣檜木所製成的。

  

那天進來也許假日禮拜剛過，是還看到許多信眾在，不過禮拜堂已經鎖上了，我也只能看看外觀的部份。不過看到主持的神父名單，那裡又看到一些白冷會的神父，一些海岸山脈的瑞士人留下的足跡。

  

現在的主事者是魏主安神父，有些特別的他是第九任跟現在的第十一任。一九六三年在瑞士白冷會的徵召下，遠渡重洋到台東傳教，抵台第一件事就是學台語，他還為融合在地文化，又學了阿美、布農、卑南族等原住民語，教友不分原、漢或外省人。

一九七三年，他因身體不適赴宜蘭羅東聖母醫院就診，結果被診斷出罹患淋巴腺癌，院方建議回瑞士探視親友及休養。他努力禱告三個月後竟健康，他說「這是基督的神蹟，告訴我繼續為後山服務」。

魏神父曾在二○○二年奉調回瑞士擔任白冷會的諮詢顧問，因教友不捨道別，魏神父允諾「任期屆滿一定會回台東」，並用流利的台語說，「我死了也要做台東鬼！」也是教友的原住民委員會阿美族族群委員陳威華開心的說，「還好他們不用去瑞士看神父，神父就真的回來了」。

姐妹們年初一的聚會

 

這已經不知道是多少年的傳統了，雖然有時人多、有時人少，但反正好像時間可以就這樣聚聚，難得沒壓力的這樣聊聊是非，而且有趣的是看到JOY的成長。

  

因為這幾年來台南市區在過年期間是充滿觀光客的狀態，那段期間內我是不開車，就是不想跟人家擠，選擇搭公車進城，然後今年因為約的時間稍晚，我又繞過去普濟寺欣賞今年的花燈。這幾年我覺得台南的花燈都佈置得很美麗，無論是媽祖宮or是神農街上的，就是讓人有年節的歡喜氣氛。

  

當然今年普濟寺除了花燈也有一些活動，不過我因為就是散步走過，也就不能停留太久。繼續繞過海安路去感受過年，在正興街轉彎順便吃個點心，也喝個飲料，畢竟這過年的台南天氣也太溫暖了吧！

   

繼續散步到今天聚會的咖啡廳，難得我是最後到的那一位。這次加了學長，只因為忽然間想到他是台南人，該是過年期間會回來，反正他的直屬學妹也是我們聚會咖，該是讓這些20多年難得見一次面的人有這樣的機會。

喝咖啡、聊是非，JOY今年多了個伴，那是他今年冬令營認識的夥伴，所以一坐下來兩個人就這樣嘰嘰喳喳聊不停，終於不是只能跟這些阿姨們講一些我們不太懂的遊戲了。

   

雖然看起來聯絡管道多了，但人與人之間的距離反而沒有拉近，見面有時才能真正感受到彼此的關心，面對面聊是非帶來的感受還是比在Line上閒扯淡好上太多了。明年有空的請直接喊一聲，我們都在年初一的中午在一起。