追尋風獅爺 (二)

第二天我們就在行程中陸續撿”風獅爺”。來到瓊林聚落，走過瓊林坑道出口，就發現這座118cm高的風獅爺。據資料顯示38年因部隊構築工事埋入土中，40年因雨水沖刷重見天日，48年移至現址。

然後來到蔡氏宗祠，Grace就一路帶我們來到後牆，原來蔡氏宗祠後面牆壁中，有著一座高約76cm，嵌在牆壁的風獅爺。此尊鑲璧石獅的作用在於擋巷沖、璧刀，類似“石敢當”功能。2007年榮登縣府手冊封面，也是娜娜章取用的風獅爺。

從瓊林要往午餐地點的路上，金沙鎮沙美，環島北路旁發現一座56cm蹲座的風獅爺。此尊風獅爺74年自台灣引進供奉，左持金劍，右端金令印，一付殺氣騰騰的模樣。

看著手上的資料，在沙美該還有另一座風獅爺，Grace也努力喚醒記憶，終於找到在所謂”水池”旁的風獅爺。38CM高，側頭張望，雙手捧令印，擔任村編死角的守衛工作。

午餐過後我們前往馬山觀測所，在官澳往馬山左側路旁就發現雌獅的蹤跡，不過我們是在回程才停下來仔細觀看這座風獅爺的。因為官澳村位於凜冽東北季風口，因此當初訂購風獅爺就特別鋼大，母獅週邊可是地雷區，須特別小心。

當然找到母獅，雄獅該在不遠處。民國39年官澳兩尊風獅爺失蹤，44年村民自福建購置一對雌雄風獅，繼續守護村莊。由於雄獅重要部份過於寫實，被村民蓋上遮羞布。我們還在旁邊玩鬧著說要讓遮羞布不小心掉落呢！

回頭要到西園鹽場參觀，看到資料順路該還有一隻風獅爺才對，找到塘頭，彎進去沒想到就找著了金蓮寺，這90CM高的風獅爺就收進這次的旅行裡了。獅面呈三角形為塘頭風獅爺主要特色。

西園鹽場就駐立著一對風獅爺。雄獅，140CM高，主要任務是鎮路頭、水尾之煞。右手持筆、左手捧印。雌獅，184CM，身軀肥胖、濃眉大眼，持球握彩，胸前懸一鈴鐺是母獅。主要任務是客製『西山及寨子山而來的路箭』。

要去民俗文化村之前，在田墩該還有風獅爺可以收，就特地去尋找，不過因為Grace上次沒有找過這隻，我們將車停在廟前，看到村民就開口詢問，果然在田墩15-1號菜園內，找到這我們稱呼他為"超人風獅爺"。當初是走到村裡詢問附近是否有風獅爺，他們指點我們方向並警告"內有惡犬"，不過綁住倒是還好。真的很可愛。看我們努力追尋風獅爺，他們又告訴我們另一尊風獅爺的方向，讓我們又多收了一尊風獅爺，就是在門牌號碼19號牆上，24CM高泥塑的風獅爺。巷前的莿桐老樹也讓人驚艷，我想花開時節該會更令人眼睛一亮才是。

參觀完民俗文化村後，當然得過去將山后在感應廟前的風獅爺放入這次的旅行裡。這座風獅爺有擋山后中堡“燕尾煞”的功用呢！

因為太陽下山了，景點參觀部份到民俗文化村先做個結束，之後到晚餐前是我們繼續努利尋獅的歷程。讓我再找時間慢慢跟大家分享這些可愛的風獅爺的樣貌。

瓊林聚落

過完年了，繼續來寫金門的旅遊。離開建功嶼，來到莒光樓，這該也是金門代表點之一吧！戰火頻仍的民國四、五十年間，金門歷次戰役事蹟均表彰於此，成為大家心中的國軍英雄館。當然不能免俗地我們得觀賞一下影片，讓沒睡飽的趁機會補個小眠，不過因為行前沒有時間看金門的旅遊資料，每個遊客中心去看看不同的影片，可以讓我們臨時惡補一下，行程走起來更有感覺一些。

這裡有多媒體、圖文資料展示金門的歷史、觀光資源、自然生態，以及對金門貢獻頗大的胡璉將軍的文物，頂樓還捨有望遠鏡可以眺望對岸，不過那天天氣不夠清朗，看起來還是朦朦朧朧的感覺。第三天晚上，應攝影師要求我們還特地回來拍夜景。


離開莒光樓，來到豐蓮山牧馬侯祠，這是為了供奉“開浯恩主”陳淵的三落古制廟宇，相傳陳淵經常顯靈退倭，保護鄉民，朝廷因此下令建造廣達七進的廟宇，賜廟額“孚濟”，追封為“福佑聖侯”，此極為牧馬侯祠的由來。結果看著看著我們竟然看到隔壁的資源回收站的可愛圖畫上去了，還在那裡玩耍一番，看到小朋友畫的圖畫上有個風獅爺，想說也許附近有做風獅爺，想要按圖索驥一番，不過後來問了一位婆婆，他說沒有，我們只好帶著失望離開了。

肚子餓了，不過決定去馬家麵線店試吃麵線，當然也先來採購一番，購物可也是旅行很重要的一環呢！看到我們的戰利品，你就知道這群人都住在”愛買”旁邊吧！

吃過麵線後，往瓊林前進，這是國內保存最完整的傳統宗族聚落；小小聚落裡共聚集了8座祠堂，分屬7棟大厝，此“七座八祠”皆名列縣定或國家古蹟。


我們先從“怡穀堂”走起。建於明萬曆年間為蔡氏宗族的育學之所。書房為兩組屋舍相向的合院建築，不是很華麗的建築，卻能感受到一種檢樸之美。

雖然前一天我們已經走過金城坑道，不過因為要追風獅爺，還是穿越瓊林坑道最簡單就可以尋找到瓊林的第一隻風獅爺，所以花了10元再度體會瓊林坑道。瓊林坑道建於民國56年，貫穿全村，長約1300M，為戰時自衛保命的坑道。走出坑道就可以看到風獅爺在等我們了，至於追尋風獅爺，下一篇再來詳述。

一樣是為了追獅，我們先來到蔡氏宗祠，創建於明嘉靖8年(1529年)，其建築的華麗藻飾堪稱金門宗祠之冠，屋脊、山牆等均有精緻剪黏及泥塑可賞，通樑下有蔡氏祖訓忠、孝、廉、潔四字，正殿懸著眾多牌匾，顯示著世族顯赫，屋後外牆嵌有一尊風獅爺，真的是很可愛的風獅爺呢！

繼續走著還是蔡氏宗祠，這該是十一世宗祠，本來我們是走過，但看到有人在解說，當然也趁機會進去聽聽看。建於清道光20年(1840年)，因起厝的年代較晚，其裝飾及文物之豐居瓊林宗祠之冠。

繼續走過六世及十世宗祠，不過就不繼續參觀，來去金湖用午餐了。

台北街頭散步

春節假期最後一天，天氣很棒的日子，所以在打掃房間、寫完一篇電影心得後，順便出去散散步。

該來去那裡呢？因為計劃著回程時去添購一雙手套，還要去誠品帶回幾本書，我想我可以沿著中山北路散步，那是我在台北最喜歡的散步地點之一。

搭上捷運來到圓山，想起我好像從未曾到過保安宮 & 孔廟，所以下車後先往保安宮走去。還在過年期間，廟裡拜拜的人還真不少，雖然從小跟著奶奶不知道走過多少廟宇，不過對於拜拜那些複雜程序，我好像從沒有清楚過，現在我也沒想去弄懂它，就是去感受那種誠心參拜的氣氛，我甚至是不拿香的人。不過對我而言更重要的是去看看這古蹟，原來它建於清嘉慶年間，1805年，距今也有超過兩百年的歷史了。

看了解說牌才知道，追本溯源，乾隆年間福建泉州同安人，溯淡水河到現今大龍峒地區開墾，到清朝中葉經濟狀況逐漸穩定，社會富足才有能力興建大廟。同安人信奉保生大帝，民間尊稱其為醫神，自泉州白礁鄉分靈來台，1803年開始建廟，1805年完成。

保安宮為三殿三進式，第一進為五開間的前殿加上左右各三開間的山門，重檐歇山屋頂的前殿為『三川殿』，石雕 的牆面為19世紀初作品，而中門的蟠龍八角檐柱一對是保安宮現存最早的石雕作品，為1804年所建；後殿主奉神農氏因此又稱『神農殿』，左右兩側則附祀孔子與關雲長，殿右為保恩堂供奉歷代同安名人神位，並設有凌宵寶殿、大雄寶殿，供奉道家三清與佛家三寶佛。

離開保安宮，第一次走進台北的孔廟。台南的孔廟是我喜歡發呆看書的地方，其實台北市的孔廟環境在我心裡頭是比不上台南市孔廟，但還是有那份幽靜的氣氛。今天走訪台北孔廟對我比較大的意義是弄清楚那配置，下次我回台南我還會再去台南孔廟對照看看兩者的配置是否有任何不同？我喜歡台北孔廟的“萬仞宮牆”，萬仞宮牆又稱九仞宮牆，為一堵高大的照壁，其典故來自於《倫語子張篇》子貢所言：「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣。

離開孔廟，繼續往中山北路散步去，我最喜歡走的路段是從美術館到民權東路，通常走過民權東路後我就會跳上公車，不過今天天氣真的太好了，我決定繼續走下去，可以走過台北之家，順便看看電影資訊，然後去買手套，再去誠品買幾本書，結果因為買手套多帶回一頂帽子，在誠品也買了四本書、兩本雜誌，快樂地回家去。

一代畫家．卡拉瓦喬，Caravaggio

星期六在和朋友用過早午餐後，搭中午時分的高鐵北上，一點半就到台北，而我的行李卻還在路上，不想做任何事，也許就來去長春看場電影，該是有些新片上映才是。原本計劃的是看“沒有耳朵的兔子”，不過時間配合上不是那樣理想，就選了時間最近的“卡拉瓦喬”，雖然我並不熟悉這為畫家。

看電影時我一直在想這位畫家的時代背景，感覺該是文藝復興之後，查了資料知道他是在文藝復興後期義大利最有影響力的畫家。米開朗基羅‧梅里西‧卡拉瓦喬（Michelangelo Merisi Caravaggio 1573 ? 1610）出生義大利北部、米蘭近郊的卡拉瓦喬小鎮，由此得名。

電影是詮釋偉大畫家的作品，著重描繪卡拉瓦喬幾近狂人般的性格特質，卡拉瓦喬畫風獨樹一格，但性格暴躁、狂放不羈，在很多電影片段中，我都沒辦法注視著螢幕，真的太血腥了。我一面看著電影，一路問著自己：藝術家一定非得這樣瘋狂嗎？雖然我懂得生命得淬練過，作品才看得到那生命力！但這樣不顧自己生死，在平凡人的我看來，是太瘋狂了！在街頭與同為畫家的巴約尼（Giovanni Baglione）爭吵誤傷了地區霸主拉努丘，遭判死刑，迫使他離開羅馬，遷移那不勒斯，又逃到馬爾他島，在騎士團裡又不能忍受別人挑釁，以下犯上，又得再度逃離，坐牢、逃跑、作畫、判刑，顛沛流離的一生在37歲時，生命畫下休止符。

1592年母親過世後，他隻身來到嚮往已久的羅馬生活，最引他興趣的是達文西、米開朗基羅等大師等留下來的畫作，特別有一種自然主義的傾向，他喜歡以模特兒真人入畫，即使是戰亂的死屍也觀察入微，有別於當時社會盛行的繪畫習慣。長期身處社會下層並親眼目睹戰亂和死亡，使他的畫作不同於傳統文藝復興上流社會的優雅、高尚與節制。他反應了當時社會的真實景況，開創出明暗強烈對比的色調，對光影的觀察和注重，電影中有一幕是他拆掉屋瓦，就是希望能夠有陽光進到屋內，藉此表現他畫作的特色。卡拉瓦喬強烈的光影表現手法，不僅開啟了巴洛克（Baroque）的繪畫，也影響到日後如林布蘭（Rembrandt van Rijn）等巴洛克時期的畫家。

在電影中我們也觀察到當時社會的狀況：社會層面的保守意識，從宗教到權貴皆把藝術置放在資本利益之下，以彰顯自我身份與優越的一面。教宗或社會權貴皆把卡拉瓦喬的畫作視為炫耀自我財富與地位的象徵，約莫從1500年開始到1900 年，歐洲的藝術位置可說是處於臣服權貴與資產階級底下，掌權者透過收藏這些名作以顯示自我尊崇無上的地位，畫作或藝術品皆淪為歌頌財富地位的工具。在這樣的社會氛圍底下，卡拉瓦喬當然也無法逃離這價值利益的交換，不過他卻以妓女or其他社會底層人物來當模特兒來繪製天主教所膜拜的聖母及聖經故事，在電影中一段的處理，卡拉瓦喬先將一幅聖母的畫作給主教欣賞，當主教還處理驚豔的讚嘆陶醉中時，卡拉瓦喬馬上指出畫中的聖母形象便是依照街頭的妓女所繪製，彷彿當場給主教一個耳光。聖潔與低賤、聖母與妓女，這兩者的辯證對保守的天主教與當時的社會環境來說，卡拉瓦喬無疑是以相當激進與狂傲的態度去面對。宗教團體的權力操縱，主教會赦免他殺人的死罪，仍是在於他的藝術天份能會教會帶入可觀的財源與聲望地位，這種資本運作下的利益交換可說透過這些權貴來貫穿全片。所謂的藝術，不過是權謀鬥爭的工具罷了！卡拉瓦喬努力維持個人的人格、自我，自然不見容當時的社會，也是他這樣個性的人在那時代的悲歌！

看著這些舊時代的故事，總是感恩時自己所處的時代，沒那樣多的壓迫，不過這也是歷史不斷進展的成果。說句題外話，飾演卡拉瓦喬的亞力希歐波尼精彩的將卡拉瓦喬那股如狂人般桀驁不馴的性格，給詮釋得淋漓盡致，雖然我不是那樣可以接受這樣瘋狂性格的人，但他表現真的很棒，更重要的是他很帥，影片雖然不是那樣陽光，因為他長得賞心悅目卻讓我可以接受。