白冷會天主堂的最後巡禮

  

最後一天大家很早就起來了！將房子整裡乾淨，垃圾收拾ok，然後我們也就離開了。本來想說找家小咖啡店喝個咖啡，但我知道的幾家小店，週一、二都公休，而靜芬記得往海濱公園方向有間小咖啡廳，不過時間太早還沒營業，後來大家就到全家補給咖啡，然後在車上等郵局開門，將鑰匙寄還給主人家。

  

然後尋找白冷會在台東市的會院。1953年（民國四十二年）10月12日，瑞士白冷會頭兩位傳教士錫質平神父（Rev. Jakco Hiber，1917-1985）和史神父（Rev. Lukas Stoffel）到台東。他們跟費聲遠（Andr? V?rineux）主教去看巴黎外方傳教會的隆道行神父（Rev. P. Rondeau），他在台東已經三個月;隆神父離開時，留下了一千名慕道者的名單。之後錫神父任第一位區會長，也按當時的習慣接任台東縣總鐸區的總鐸。

白冷會會館最初設在台東市福建路，就是今天的福建路天主堂。後來在杭州街興建新會館，據傅義（Julius Felder）修士回憶，當時瑞士總會的Karl Freuler神父恰好來台度假。Freuler神父紀錄了基地狀況，回到瑞士完成設計圖，由當時在台的林志柔（Fretz Weber）修士負責監工，傅義修士於1965年來台後接續監工，1966年完成。之後歷經1975年，行政大樓與宿舍屋頂更換為隔熱建材; 1981年增建，乃成今日樣貌。

  
空間配置由蘇德豐神父（Rev. Gottified Suter）設計，合院內辦公室、閱讀室、休憩室，聖堂、和好室，宿舍等一應俱全。另闢中央、戶外庭園，植栽整齊。圍牆分別用卵石和二次燒紅磚砌成，兼具堅固與美觀。

閱讀”公東教堂”一書介紹這會院教堂的苦路很特別，只是這裡有個外人勿入的牌子，我們也只能夠庭院走走，感恩他們60年來對這塊土地的付出。

 

旁邊的聖母醫院當然也是要走走，這裡送走了多少關愛這片土地，閱讀那些神職人員的故事，這醫院都多了些溫度！

  

之後順路買了一會要在火車上的午餐，腦海裡想著寶桑天主堂，google了位置，只有幾百公尺，還是繼續散步好了！也因為這樣我們又發現了許多小巧的早餐店，以後碰到要吃早餐時，不會忽然間腦袋打結想不起來了。

  

寶桑天主堂也是傅義修士的作品，這裡比較特殊的是有個腳底按摩中心，吳神父係屬白冷外方傳教會，1970年被派來台灣傳教時，剛開始是在台東寶桑天主堂服務，現在則是擔任長濱堂區主任，負責照顧長濱鄉附近的八個堂區。

 

之後過去陳記拿前一天預訂的麻糬，然後回到停車地，然後也該準備去火車站，結束這一次的”公東的教堂”小旅行。

台東海岸線亂亂走

  

離開宜灣後，在成功花海田稍微停留，畢竟前一天整個縱谷線所有花海我們都跳過，隔一天就要回家了，既然有個機會那也就欣賞一下這小巧的花海田。他們過去農會那邊聽說還有個迷你版”卡片教堂”！

  

走過成功、都歷，來到東河，雖然現在我們早就不喜歡東河包子，不過小朋友沒嘗過，還是得讓她去試試。台11線上那家店就讓他自己下車去買，我們又繞過去去那樹下老店，看起來弟弟重新營業，生意很不錯，只不錯當初的味道還是沒找回來。我只有嘗一口，這裡是可以直接跳過了。但也因為停下來買包子，東河天主堂就得來全不費功夫，算是另一個收穫啦！後來想個高個子去舊東河橋散步，停下來歇息的時間才想到了我們的”比西里”呢！但真的太晚了，離那段也是有點距離。

隆昌天主堂雖然也在路旁，但天色太暗，還是直奔都蘭更是重點，不過經過都蘭橋的時候，總是得買一下馬利諾的麵包，給沒嘗過的人嘗嘗，也可以當做明天的早餐啊！然後就真的來到我們當天最後一座天主堂巡禮。

  

回程人妻自己把自己送回家，路上介紹了我們”久昂臭豆腐”，我們從知本離開後回到市區覓食，決定來個素食麵，我的泰式酸辣麵真的是有辣，害我沒辦法認真品嘗出他的好味道，但我卻很驚豔他的春捲，真的是太好吃了，隔天我們還走過來買了帶上火車吃。另外小朋友點的湯麵，她竟然覺得那是一整天吃下來覺得最棒的。這時候離久昂其實已經很近了，決定散步過去品一下味道，真的值得來嘗嘗，與其在正氣路上等候那樣久，這裡真的很不錯。

又給小朋友買了飲料，結束我們的海岸線巡禮。

都歷+小馬+都蘭天主堂

 

這三座天主堂都是傅義修士的作品，我們根據住址來到都歷天主堂，不過真正的天主堂是在我們找到住址的隔壁，住址所在處是片傾廢的房子。

  

鐵門是拉上的，不過看到修女在聊天，我就走到門口去詢問可否進去看看教堂，他們就告訴我說門沒鎖請自行拉開進來。後來我們才知道大部份的天主堂就是這樣，你可以拉開鐵門自行進入，但離開時也請在拉好門。

  

新的教堂是傅義修士的作品，之後看過許多他作品，可以看到一些相似點。不過我覺得那個古堡造型的舊教堂，更有異國風情，有點像宜灣天主堂呢！

  

繼續來到更多海岸山脈瑞典人的安息地的小馬天主堂，堂名：聖尼各老堂。公車剛好停在門口耶！

  

1961年（民國五十年）瑞士籍神父池作基（Rev. Meinard Tschirky，1930-1992）來東河堂區，負責東河地區宣教工作。1968年時，小馬地區教友日增，池神父開始籌建教堂。由傳義（Julius Felder）修士設計，營建經費由池神負向國外募款，部份由當地教友變賣稻穀合力興建，1968年8月20日教堂落成，祝聖啟用，稱天主教小馬聖尼各老糖（Hsiaoma, St. Nicolaus）。

小馬聖尼各老堂是傳義修士來台後的第三棟作品，鋼筋混凝土造。其錐形屋頂（傳義修士稱斗笠屋頂）引進大量自然光源，灑在祭台上，營造出神聖而莊嚴的氣氛。祭台兩側使用彩色玻璃，由傳義修士設計，再請新營的德國修士來施工完成，為台東地區教堂少見。外觀上最特殊的是使用浮壁的結構，祭台後方的大理石壁畫裝飾，充分反應傳義修士就地取材的嘗試。

  
1990年代，為因應台東市第二公墓遷葬作業，在教堂左後方設置墓園，目前有池作基、紀守常（Rev. Alfred Giger，1919-1970）、周維道（Rev. Viktor Notter，1906-1992）、郝道永（Rev. Friedrich Hort，1908-1985）、滿海德（Rev. Ernst Manhart，1905-1991）等諸位神父在此安息。

過年聚會看了學姐拍內部的相片，這些走過的天主堂我一定都要再找機會回來，感受那內部呈現的美與安寧。

  

海岸線最後的一座天主堂就是都蘭天主堂。上次住宿月昇都蘭時路過小停，不過上次因為彌撒時間，今天又是太晚了，還是錯過參觀內部空間的機會。

單車上的夏天Along for the Ride

單車上的夏天Along for the Ride

作者： 莎拉．迪森

原文作者：Sarah Dessen

譯者：舒靈

出版社：尖端

出版日期：2011/03/08

語言：繁體中文

有時候買書的速度跟不上我的閱讀速度時，就去圖書館找些書來看，而這一本書也就是這樣來的。那時候的感覺也許就是本青少年療癒系的成長輕小說，但看完後我必須說還真的超過我想像的好看耶。

父母離婚， 奧登跟哥哥跟媽媽一起過生活，哥哥一直過著隨心所欲的生活，而他就遵循著母親的指示過生活，就這樣努力讀書，似乎就是扮演個在成績上的資優生，但生活裡呢？

高中進入大學的那個暑假，在哥哥的建議下，奧登決定趁著大學開學前的暑假，來到父親與繼母居住的地方，雖然他不知道這建議的意義在那？但想想就一個夏天嗎！好像也沒什麼不可。雖然他原本計劃是換個地方過一樣的生活，準備了許多功課要做，卻沒想到進入父親跟繼母、小妹的生活裡，在這樣的互動關係裡重新檢視父母婚姻關係裡的一切，真的一切是母親所描繪的那樣嗎？

為了幫忙繼母，她來到繼母經營的小店幫忙作帳，她第一次得以進入年輕女孩的世界，了解姐妹淘之間的情誼、女孩們談話的內容以及她們的羅曼史。知道女生也不是母親的標準這樣，喜歡繽紛的就是無大腦的！

當然最動人的是那每晚的探險之旅，尋找一個新主題，一件沒做過的事去嘗試，不見得你就愛，但至少你去了解那是什麼？而那位帶著他一起進行這”夜之旅”的獨行俠伊利，他也有他個人的故事，曾是表演單車特技的明星，卻在一次的意外之後不再騎單車。同為失眠的好伙伴；伊利熱心地介紹奧登認識柯比鎮的夜生活，兩人在這個夏天一起展開了一場探索之旅，也有了不同的成長……雖然不能免俗地有情愫發生，卻讓身為讀者的我綻放淡淡笑容。

好吧！她學單車的過程也蠻有趣的！建立姐妹掏情誼也是人生很美麗的一段。

宜灣天主堂+成功天主堂

  

宜灣天主堂跟小馬天主堂是這一次很重要的兩座天主堂，也是許多海岸山脈的瑞士人最後安息地。

  

先看看宜灣天主堂，來看看宜灣天主堂的歷史。姚秉彝神父（Rev. Jorrit de Boer，1911-2002）於1953年（民國四十二年）11月奉派至台東東海岸傳教時，住在宜灣部落阿美族傳道劉木生的家中，並以此作為傳道所開始傳教。1957年夏，宜灣正式成為堂區時，買了村內的一塊地，興建了宜灣的第一座茅草屋頂教堂。後來教友漸多，買了現在的這塊地，改建教堂，於1960年10月21日落成，定名為「和平之后堂」（Queen of Peace Church）。
 
教堂以鋼筋混凝土為構材，以弧形柱體為基本型作變化，外刷白色漆。造型類似王冠，相當莊嚴。教堂右後方有史泰南神父（Rev. Dominik Steiner，1916-2002）紀念墓園、姚秉彞神父紀念碑等。

  

更值得一提的是史泰南神父(1916~2002)，當1964年姚神父調往馬蘭天主堂後，由史神父繼任。史神父在宜灣堂區的時間相當長，他是一位默默耕耘的表準農夫，平日自己墾地、種菜、養雞、種花蒔草，完全自食其力。堂區的一切雜役，從不假手他人，有如一頭精力無窮的「牛」，頗受教友的推崇。1991年使神父年邁退休，由葛德（Ernst Gassner）神父繼任，但史神父仍然在教堂幫忙，從無停頓。1998年葛神父調往東河，宜灣堂區暫由阮文通神父代管，史神父更是成了回任的神父一般，為堂區工作。直至2001年，主教另委派阿美族李昇財（稱劉木生為舅舅）神父擔任本堂神父，史神父仍然繼續在堂區奉獻他的心力。這種刻苦耐勞、為人們犧牲奉獻的精神，實在是人類的楷模。2002年3月，史神父因病去逝，天主堂將其農園（也是花園）改為紀念墓園。這個農園原來是座小山，史神父花了20年的時間，以雙手整理成的。長眠於此，面對聖堂，百分之百地融入他所熱愛的宜灣。

  

閱讀著『公東的教堂』和『海岸山脈的瑞士人』，看著史神父的相片，就是個老頑童的形象展現，雖然他的逝世還是讓人萬分不捨，但至少是高齡、也沒看到那許多的病痛折磨。站在他的墓前，感恩他對這塊土地的奉獻，謝謝他給這片土地人民的愛。

  

而這裡用另一個形態表現苦路，但一樣讓人感動。這個位置好美，站在教堂前有無敵海景在眼前，也因此我們5人全然忘記要去尋找比西里海岸這件事？就帶著好大的滿足感離開宜灣，那不遠處的比西里海岸全然被我們遺忘，一直到回到東河時才想起，但天色已太暗，也離太遠了，只能下一次了！

   

進入成功鎮市區時也根著地圖找到了成功天主堂。成功天主堂（又稱中華聖母堂），就是進入市區。聚會的教堂外有一尊聖母瑪麗亞的雕像，仔細看雕像外框是用貝殼鑲起來的。

樟原+宜灣基督教長老教會

   

離開靜浦，就直接到樟原，而這裡有個特色地標，就是「樟原基督教長老教會」，也被譽為臺灣最美之「諾亞方舟」造型教堂。是阿美族樟原部落學習諾亞造方舟的精神，當地居民主動集資奉獻，並以義賣、賣野菜、抓青蛙等方式，自行設計興建完成的教會。

 
樟原基督教長老教會民國七十九年間因原教堂遭受颱風侵襲而損壞，在整修教會時突發奇想，將教堂改建成仿如一艘大船的造型，建築體兩側有圍矮牆環繞，猶如船支駛進樟原港口正要靠岸；外牆鮮明的紅磚部落圖騰，象徵在地部落原鄉精神永為流傳。

  

前面其實就看到長濱天主堂，不過跟樟原教會一比，是感覺少了很多特色。

  

原本路上該去尋找長光天主堂，只是那住址我的google map上找不到，其他三人都睡著了，所以我想那就讓他們睡個午覺就一路到宜灣吧！畢竟那個路標來時上路我已經記住了。所以就將長光天主堂跳過，那可能那一天我來住竹湖時再來去尋找吧！那座天主堂看資料也是傅義修士的作品。

其實是先到宜灣天主堂的，不過還是先跳過，畢竟這一篇是長老教會的教堂，就把篇幅給有這樣驚呼：「這小教堂美得像詩歌！」「卡片教堂」的宜灣長老教會。

  

宜灣長老教會1951年建造完成，起初只是茅草屋，1974年教堂毀於颱風，教友阿美族板模工人賴明德根據傳教士贈送的聖誕卡繪製設計圖，與當地居民合力搭建，完成以白色為基底、襯著紅藍綠黃的卡片教堂。深具特色的建築風格在2003年底被台東縣政府列為「歷史建築」，去年被觀光局票選為「花東101珍珠亮點」。
行經東海岸公路成功鎮宜灣部落，遊客忍不住讚歎。

  

這裡真的小巧可愛，只是旁邊那些抗議侵占土地的抗議文宣，查了一下新聞資料是原本這塊土地屬於國有財產局，只是不知道何時國有財產局已經將土地變賣，新地主認為這整片土地屬於他，不準教會人員跟其他人員進出。當時的新聞是說只開放到去年底，只是我們今年1月底到的時候只是有很多抗議文宣卻也沒真的封住入口，就不知道後續發展是一個怎樣的情形。畢竟這裡真的很可愛，希望有個和平地落幕。