春遊台東，金崙走走

去年11月火車在金崙停留，忽然想到自己好像沒真的在金崙住過一晚慢慢認識這個小鎮，而查了打”個蛋海旅”4/2還有房間，就這樣決定來去金崙住一晚。

雖然因為台鐵提前一天開放春假的訂位，害我在第一時間沒辦法訂到去程的車票，但就是打開電腦後無意識地就是去搜尋，也沒太久就訂到了台南到金崙的火車票，友人後來也順利訂到高鐵+台鐵的車票，我們就決定可以一起在金崙吃午餐。

分坐不同的車廂，到站後在月台碰面然後一起離開，出站那些溫泉旅店的接受人員問我們住哪裡，說了”打個蛋”大家隨手一只那白色房子旁邊，原來是那小路直接過去，我們還往前走去後來發現怎麼沒有轉彎處啊，又回頭。自己在那邊說那一群人一定覺得這兩人很奇怪亂亂走啊！

到力卡問，原本想說是在哪裡辦check in但他們認為我們是要放行李就請我們過去打個蛋，但其實他們就該是先幫我們辦入住在請我們過去放行李啊！反正就是一場誤會，但其實是可以避免的。

一走進去就覺得很舒服，加上都沒有計畫，又在我們民宿的大廳混了一會兒，走出門就看到鼎倫牛肉麵，但老闆娘說得等上一個小時以上，我們又亂亂走，看到講蜜蜜就走進去，是還沒開始營業但還是得訂位，我們就想那就訂晚餐吧！而後看了菜單又覺得要訂祈納福山地烤肉餐，又往裡頭走，老闆娘就接到訂位者因為來不及取消的電話，我們就這樣不費工夫獲得在這裡用午餐的機會。點了一份祈納福+一份蔬食山地飯，發現這樣的份量真的有點太多，不過真的是很棒的餐點，原本在打個蛋訂的吉拿富後來取消了，就因為下午我們一直沒連絡上，而晚餐我們又回到鼎倫繼續排隊，應該怎樣都無法吃得下吉拿富了，但還好我們吃了講蜜蜜的山地小米飯囉！

吃太飽的我們就繼續在村子裡散步，就這樣繞上一大圈，再走回村子天主堂。當年為了追海岸山脈的瑞士人的天主堂就來到過這裡，從多良過來停留，但這次住在這裡就發現這就是村子裡的一部分，我們隨便走來走去就是會碰到他，喜歡這裡的氛圍，也喜歡這樣排灣族意象的苦路。

繼續隨興散步就走到賓茂國中，小朋友在。作自主訓練，我們就是走走看看，然後又從火車站回到民宿。因為不知道要做什麼就想說那來去泡湯吧！走到天主堂那裏一查資料可也是個幾公里的路，剛好看到天主堂對面有個機車行，那就租車來去泡湯。老闆剛好是賣地給我們民宿的地主，而原來隔壁那一間白色大房子的原本土地也是機車行老闆，他說原以為他們就是蓋間小房子來金崙度假用，那知道一蓋蓋這樣大一棟遮住我們民宿的風景，他覺得對打個蛋非常抱歉。說真的我也不懂我們這些西部人來到這地方蓋房子經營民宿，為什麼不好好規劃一個更好的空間，怎麼樣都覺得那就是個大卻無特色的民宿啊！

因為沒有帶泳衣，看起來就只能去一田屋泡湯屋溫泉，不然機車行老闆說他也推薦去老船長泡大眾湯的呢！

雖然這一片溫泉區隸屬金崙，但我們過橋去的行政區又寫著金峰鄉，是讓我有點困惑啊！不過反正泡湯比較重要啦！

一田屋的湯屋真的很小間，跟fancy全然無關，不過就聽說溫泉很好，也是那種古老的湯池，2人湯屋400元，1個小時，基本上真的要泡1個小時是比較難，後來就會覺得小熱了，尤其是起身著裝後真的是身體都暖了起來。下次還是要帶泳裝，在大眾池可以玩水，會是另外的樂趣。對了，一田屋泡湯，阿姨會先帶你看過湯屋，確認後才收費啦！阿姨會一直跟你強調自己看時鐘喔！這裡沒有人會提醒你。

因為淑慧沒去過多良車站，所以我們決定來去那裡走走，雖然這一次的太平洋一點都不藍，但人都到就還是去走走吧！

我想看妳變老的樣子：明天的女人，比昨天的女孩更精采

 我想看妳變老的樣子：明天的女人，比昨天的女孩更精采

作者： 鄧惠文  

出版社：天下文化  

出版日期：2021/01/27

語言：繁體中文

其實我們這一代有屬於我們的幸福時光。時代不斷在更迭，每一世代的生命課題也很不同。人到中年思考著屬於我們這一代的生命過程，小時候到大學畢業，也許物質上沒有太富裕，但比起父母那一代至少我們可以受教育；就業上我們這一代該算是幸福的一代，工作機會算多，而且整個薪資水平+薪資成長上算是台灣這50年來的好，但我們中年有父母照顧和自己負擔自己老年的問題。雖然跟父母輩面對這些問題時很不同，幸運地是我們這一代有許多人願意分享他們的觀察和經驗，這本書也是讓我們這些50+的大齡女子們好好面對變老的樣子。

「很開心我也漸漸成長到堪稱老女人的時候。當女人不再被他人當作女人看待時，女人自己的人生才真正開始。」──鄧惠文

到底變老的樣子是怎樣的面貌？這一代的我們好像比較晚成熟，對自己年齡的意識感比較少，尤其我們這種沒結婚生小孩的族群，日子一天一天過，卻忘記自己年齡的增長，感覺上我們母親那一輩比較接受自己年長的事實。第一次被喚「大姐」的那一天，沒有人準備好。而且其實我喜歡阿姨更甚於大姊吧！做一個安然愛自己的五十歲女子，舒服自信的老著。不必逞強，不必否認，不必演出凍齡戲碼。這樣真實的妳我，記憶著少女心，擁有著大人美。

大姐之路不只是老去，而是深度的心靈探索；歲月取走名為青春的珍寶，捎來熟年的暖香。我們可以延遲長大，但終究要趕上進度。

接受時光的方向性，蛻變出自性之美；緩慢和煦的琢磨熟成，往自己內部看到全貌，從內而外的安定自足。敢於伸展自我，是大姐的權利。

自我、家庭、伴侶、親子、照護、世代、社會，面對內心的情感與愛、覺知理想與極限；與自己的選擇同在，活進只此一場的人生。

青春飛走了，留下追求成熟之美的勇敢；「大人」無關年齡，有關抗拒和面對；有關安逸與創造。

不論過去如何，不管年紀多大，我們可以重新成長，從心自由。明天的女人，比昨天的女孩更精采。

眼神的深度、舉止的從容、言語的韻致；無愧的成熟。我的時尚，是現在，是未來。是我的中年，我的老年。

而且再陪伴兩老生活裡，也在學習著如何不要變成令人討厭的老人，真的幸運我們有一群有意識的中年人一起變老，可以優雅美麗地變老。

此生, 你我皆短暫燦爛 On Earth We're Briefly Gorgeous

此生, 你我皆短暫燦爛

On Earth We're Briefly Gorgeous

作者：王鷗行

出版社：時報文化出版企業股份有限公司

出版日期：2021/03/05

 先說一下，我很喜歡這本書的封面，也很喜歡這書名(中英文都愛)。可以感受到即使短暫都要燦爛，而且燦爛是你自己的感受、你選擇的記憶，而非別人對你的認定。而其實這樣的選擇決定你的人生燦爛與否，該也可以說是作者的人生觀，在書裡不斷串穿著。

一封兒子寫給不識字的母親的信。這一段話讓我買了這本書，想看看一個兒子想對母親說什麼？不過這樣類自傳的書寫，寫出他與母親以及外婆三人相依為命的童年往事，寫出他出生前的家族史，寫出他個人的秘密情感。對於身為亞洲人的我來說，面對這樣將自己展現給母親，心裡頭還是有那麼一絲懼怕。我們不習慣訴苦、說自己，也沒好好跟家人說說自己的心情、生命過程，總會擔心這樣的”告白”會有怎樣的反饋呢？不過從作者接受【衛報】訪談中談論家人對他同志身分說，長輩對他的同志身分雖感到震驚，卻也很快就接受了，因為家中長輩總認為，能從戰亂中倖存已是萬幸，現下活著的每一秒都是向上天借來的，把握當下比什麼都重要。

 看著這樣面對生活的樂觀態度，真的是得生命經過許多磨難的人可以生出的豁達，也難怪作者身為家暴受害者，但處理家暴、歧視等沉重議題時，選擇不以憤怒為出發點。他說，「我不想寫憤怒，我也不想憤怒。成長過程中我見識過憤怒能帶來什麼，它具有令人無法忽視的威力，但卻無法帶領我前往我想去的地方。」好一句他無法帶領我前往我想去的地方啊！也因為這樣的認知，讓他的人生沒有複製母親的人生：承接家暴受害者角色，之後卻變成施暴者。

 2017年榮獲英國詩壇最高榮譽 T.S.艾略特獎，書信體的小說卻帶著一些詩意。在小說體裡也許感覺故事沒那樣特別，結構也不算嚴謹，但表達出來的卻那樣有感情。作者是這時代受矚目的作家，他個人的心理特質讓他文學切入點展現了很大的不同。也就是他作品的特色。

 對於移民者，很多時候就是有一種受害者情節。但我覺得他很特別的是從受害者心態昇華成倖存者的思維，卸下了憤怒與控訴，靜待愛與慈悲緩緩浮現。故事裡，小狗的外婆，蘭，在越戰期間逃離了媒妁婚約，卻掙不開時代枷鎖，在戰亂中成為娼妓，最後嫁給一位美國大兵，生下蘿絲。蘿絲幼時因校舍被美軍炸燬而輟學，識字不多的她終其一生都苦於創傷後壓力症候群，婚後又面臨丈夫家暴。雖然蘿絲也一如母親般堅毅，勇敢掙脫不幸婚姻，但戰爭與家暴陰影從未散去，這些後遺症，令她從一個家暴受害者變成加害者。蘭、蘿絲、小狗，三個幾乎不會說英文的越南人，遠離了充滿戰亂的家鄉，來到美國卻依然過著難民般的生活。

 在暴力中長大的小狗，雖痛恨母親的暴力，卻也能理解母親的內心糾結。面對母親，他在愛恨間游移，曖昧難明一如他的移民身分與性向認同。某年夏天，小狗在菸草農場打工時遇見了一位白人男孩崔佛，兩人發展出一段炙熱的戀情，只是崔佛的恐同情節與毒癮問題，又替這段剛萌芽的關係埋下隱憂。

你是否記得一生中最悲傷的日子？而我們是否總是記憶這樣生命裡的悲傷？作者不斷在這整個生命書寫裡告訴我們，我們孕育於美。世間之物，恆河沙數，凝視獨樹一格：凝視某樣東西即是讓它充滿你的生命，無論多麼短暫。生活裡很多不是我們可以選擇的，但你可以選擇你的記憶，要記得那悲傷、覺得自己不重要；抑或是選擇生命裡的美麗？

 寫給母親的信，告訴母親，雖然你覺得自己無關緊要，但你就是你，你也孕育了我。『我知道妳相信輪迴。我不知道自己相信否，但是我希望有。這樣，或許妳下輩子會回到這兒。或許妳會是個女孩，或許妳的名字也叫玫瑰，妳會有一房間的書，妳的父母會唸床邊故事給妳聽，你們生活在一個未被戰火肆虐的國家。或許在那個時空、那個生命、那個未來，妳會找到這本書，妳會得知妳我之間發生什麼。然後妳會記起我。或許。』

 最後一隻停駐在枝頭已經負載沉重幽靈的帝王斑蝶。記憶是人們生生世世的約定。

 

孤獨世紀

 孤獨世紀：衝擊全球商業模式，危及生活、工作與健康的疏離浪潮

The Lonely Century: Coming Together in a World that’s Pulling Apart

作者： 諾瑞娜．赫茲  

原文作者： Noreena Hertz

譯者： 聞若婷

出版社：先覺  

出版日期：2021/03/03

語言：繁體中文

我們正處在人類有史以來最「孤獨」的時代。尤其在Covid-19橫行全世界一年以來閱讀這本書特別有感。

年輕的時候很難想像什麼叫做”孤獨”，即使那個時候也經常一個人吃飯、看電影、出遊…但大部分都是你自己的選擇。不會覺得是沒有選擇的選擇，心裡頭沒有那種落寞、孤寂感。而且猶記得多少給中年人的建議裡需要多一些"老伴"之際，也沒去思考這可能是個問題。隨著時光移轉，社群媒體愈發達，卻發現實際上可以支持的"朋友"真的很稀少。是得面對這問題，好好想些解決方法，至少在自己還算健康的時候有一些方案，紓解一些疏離感。

　　這股疏離浪潮正劇烈影響著你我，

　　不只衝擊身心健康，更重創了全球的經濟、政治、商業……

　　接下來怎麼辦？解方何在？

　　從哪些社會現象與線索可以找到對抗孤獨的轉捩點？

　　

　　2030年之前，全球將有40%的人口是獨居（相當於34億人）。

　　而我們每天平均查看手機221次，年用量將近1200小時（50天），

　　深陷數位氣泡裡的人們，孤獨感已達到史上最高點！

迄今，我們尚未警覺這個「孤獨危機」有多龐大──

．對身體──比缺乏運動更傷，危害等同於酗酒，比肥胖嚴重2倍。孤獨等同每天抽15根菸……

．對心理──超過130項研究都發現孤寂感與自殺、自殺意念或自殘有關 ……

．對社會福利──社會孤立每年將消耗美國聯邦醫療保險近70億元，超過治療關節炎的金額，幾乎追上治療高血壓……

．對經濟──零工經濟興起，工作者不但要應付讓人士氣低落的監控形式，多半也會陷入低薪、工作不穩以及勞工權利低落的危機……

．對政治──美、歐以及全球的分歧和極端主義崛起。而實證研究指出，孤寂和右翼民粹主義關係緊密……

也許該改變自己對待他人的態度，該重拾以前固定關心朋友的舉動，更何況中年的我們該珍惜跟朋友間每一次的相聚，我們都不希望未來只能"租朋友"來跟我們有個下午茶聚會，OR”租朋友”來聽我們訴苦或簡單的一個擁抱。

對抗孤獨世紀的解藥，最終只可能是許多個「我」願意站在彼此身邊，成為「我們」，無論對方是誰。如果想在即將瓦解的世界裡團結起來，這是不能妥協的要求。

唯一的玫瑰Une Rose Seule

 唯一的玫瑰Une Rose Seule

作者：妙莉葉．芭貝里

出版社：商周出版

出版日期：2021/03/04

不得不說"刺蝟的優雅"確實是我們這一時代的經典，也因為這一本書讓我後來對於作者的新作品都願意給個機會，即使知道要超越並不那麼容易，但至少都是一個特別的寫作模式。

這本書最特別的，或者說作者每一本作品的特別之處在於他的哲學背景，每一次讓我們閱聽大眾去思考一些著學議題，而這一次加入京都元素，根本就是東西哲學大車拚，若要認真去研究娜些她拜訪的寺廟，寺廟裡的庭園造景，它們蘊含的意義，再連結到父女關係，這樣的話就真的很燒腦，也可能怎樣都讀不完。對我來說就是回憶自己走過的京都寺廟，那樣的禪風景象，再不能出國時候用回憶旅行的過往，想像一種異文化對日常生活的衝擊，對照這樣面對一個沒有碰過面父親形象的想像，當然還有玫瑰和保羅的愛情。

感覺一種小小的失落。既然設定玫瑰是個植物學家，我們也看到植物在這本書中佔得分量，但就是沒能感受到這些花卉和玫瑰產生的連結。好像有點浪費了這樣的設定，也讓那書裡佈置好多的花卉跟故事少掉那樣的聯繫。讓故事有點太片段、也就顯得薄弱些了。

有點奇怪的故事，紅髮法國女子玫瑰從未見過父親，她鬱鬱寡歡的母親偶爾會提及她父親的事，她的外婆則是絕口不提。對她而言，父親不過是母親捏造出的虛幻人物，從不存在。在母親與外婆相繼離世後，她失去了與這世界的所有連結，過著彷如行屍走肉的日子。直到有一天，她接到一通來自日本的電話：她父親過世了，她必須親身前往日本聽取遺囑。

玫瑰沒有多想便來到京都，並落榻於父親故居，在父親友人的照看下展開為期一週的旅程。溫婉傳統、打理父親生前起居的佐世子對玫瑰呵護備至，滿足她的一切需求，包容她所有孩子氣的舉動。寡言的司機寬渡負責載她參觀京都，雖然他總是保持著距離，卻總能容感受到他的善意與關懷。一再偶遇的英國老太太蓓詩．史考特，總是說著令人費解的話語，她究竟有何用意？謎樣的跛腳比利時男子保羅，與她聊著關於她父親的種種，帶她認識父親的舊識，兩人在朝夕相處之下，逐漸生出情愫……

若是電影感覺會好一些，可以有"愛情不用翻譯"那種東方風情展現，但書籍好像就太多想要表達，卻又好像都沒說清楚，各線的連結又沒那樣到位。還是我從第一部書開始的感覺，作者想展現自己知識常識的廣泛性，卻沒去刪減適合在故事裡的部分，將所有包含進來，反而雜亂又失掉重心。但把她當作認識京都的一部分，還有那許多花卉的美，還是美麗的一個故事。

神在的地方: 一個與雪同行的夏天

 

神在的地方: 一個與雪同行的夏天

作者：陳德政

出版社：新經典圖文傳播有限公司

出版日期：2021/02/25

 

我真的很愛這本書，而且我也真的很愛元植和阿果可以做下撤退決定，那不是容易的決定，尤其是在我們的文化裡很容易就背負著”台灣之光”，更何況這一趟是募資來走這一趟K2。若不是自己很清楚自己走這一趟的意義，很容易被其他壓力帶來不同情緒而影響攀登過程，而作者記錄整個過程可以感受到他們心裡頭很穩定，絕對是專家的展現，跟那群站在K2山腳下的那群”明星們”一點也不遜色。

 每每出現山難新聞，我們看到媒體、閱聽大眾總是不斷批評這些登山者，說他們冒險、浪費社會成本…我們是否因為太害怕受傷而不願意去嘗試，失去學習面對意外的能力。也因為社會價值不讓我們冒險，反而不會學習降低風險，造成更多山難意外的發生，付出更多的社會成本。我還記得書中某一段描述他們在整理裝備，他們小心翼翼地，看到對自己生命的尊重，他們那樣在乎，絕對不會是拿自己生命開玩笑地。

 對於K2，最早的認識該是太多關於他的災難電影，感覺那是個比聖母峰更困難的一座山。而且其他13座8千公尺以上的山都有他們自己的名字，唯獨K2就這樣簡單卻又讓人感受到冷峻，那是地球表面最困難的一座山。

 這本書的緣由就是從「K2 Project」，而這計畫是文化評論家詹偉雄為應援台灣登山家呂忠翰、張元植攀登海拔8611m的世界第二高峰K2，在2019年春天發起的募資與認識高山計畫，獲得熱烈的迴響。期間舉辦全台巡迴講座，帶給民眾更開闊、更富意義性的冒險精神與山岳故事。

同年夏天，陳德政成為隨行報導者，跟著兩人飛到巴基斯坦，歷經顛簸，抵達海拔5000m的K2山腳。他在氧氣濃度只剩海平面一半、日夜溫差五十度的基地營生活了一個月，目睹朝八千公尺「死亡地帶」奮進的身影，親見那些被刻在冰河裡的名字，體會到疑惑與勇氣如何共存，感受攀登者間命繫一繩的人情。

經由這本書對於那片土地有一些些認識，畢竟巴基斯坦對我們來說真的太陌生了，而之前他們根本就是沒有觀光簽證可以讓我們申請的地方，知道的就是一些歷史事件，印巴分裂，但很容易就是將它們跟印度劃在一起。

 其實我好喜歡”協和廣場”那樣的意象，好想可以站在那裏看看360度看過去一座又一座聳立的高山風景啊！但就連抵達協和廣場對我們可能都是很大的挑戰了。九天，從海拔三千公尺跋涉到五千的基地營，作者書寫著: 愈來愈稀薄的氧氣、愈來愈凍寒的溫度、愈來愈疲憊的身體告訴你：終於接近攀登K2的起點。如果山神眷顧，會等到雲霧散去的時刻，那近乎完美的錐體會突然現身，讓人屏息，讓人戰慄，讓人明白自己所為何來。

 那是世界頂尖登山好手的夢，是呂忠翰和張元植的夢。陳德政從未想過，自己有一天會走在他們前往夢的路上。

 他們從鄉村，朝著蠻荒步行；在盛夏，沿著冰雪前進。他們一步一步，背離花草鳥鳴，文明在身後漸遠。他們一天一天，從石子路走進雪，從碎岩走上冰，抵達由黑白兩色構成的天地。

 我想不只是兩位主角夢想之路的艱辛，這個陪走紀錄者走到基地營的那段路也很不容易啊！而且在基地營生活1個月，作者這樣說著「為了到達那裡，我要自己變成另一個人，一個體能更好、精神更壯大，而且更有信心的人。」

 他將這趟跨越自身極限的經歷、對國際登山家與雪巴民族的近距離觀察、人類從探索荒野到征服高峰的過程，以及自己如何從一個城市青年蛻變為被自然淬鍊過的大人，在浩瀚的山谷中醒悟到神的力量，精采揉合，寫成這本動人的書。

因為天氣因素，兩位登山家最終在距頂峰四百公尺處被迫下撤，留下懸念。但他們對攀登本質的思考，面山時的虔誠謹慎，在緊要關頭決定回頭的理智，甚至從埡口離山時陳德政身心面臨的巨大考驗，都讓我們重新思索成功的定義。

 另外我覺得阿果和元植對作者的觀察也很值得一讀。所有走進山裡的那一群人，都有屬於自己要面對的課題，也有自己生命裡的體會和學習。你就是你生命裡的主角，不是攻頂的人才是主角。

 「我看到德政對自然的謙卑，善良，與脾氣，更看到了一位宅男、書生氣息濃厚的職業作家，不被社會消磨殆盡的靈魂，保有著對天地萬物的渴望，面對著冰天雪地的徒步長征，跳脫舒適圈的節奏，重新打開對大自然的對話想像，在陡峭的山壁上，嘗試與自己的恐懼相處，又打破了對自我身體的侷限，是我喜歡看到的「人對環境的對應極限，明知困難也願意往前」，一趟從無到有的，真正的冒險勇氣。」――登山家呂忠翰（阿果）

 「徒步第二日，德政頂著腳上的水泡，以及巴托羅難得的霪雨下，狼狽地走上白域營地前最後的上坡。看著表情就知道快崩潰了，但他還是一聲都沒埋怨地挺了過來。我在那天的日誌寫下『心理強度很不錯』的評語。

我發現德政雖然渾然不似我周遭那些登山硬漢，但那種柔韌，卻是另外一種堅強。漸漸地，我跟阿果對於帶著德政從更艱苦的貢多戈羅埡口走出來，已經沒啥疑慮了。

重返文明前最後一日，是一個連續18小時，貌似永無止盡的長途苦行。近40公里，在冰磧石間穿梭後，沿著河谷走到腳沒知覺就會到了。那天因為追到早我們兩天開始走的台灣健行團友人，實在太興奮，一直忘了到營地前有個念頭：就是等德政踏進營地，我想跟他說：德政，You Rock!!!」――登山家張元植

游牧人生 Nomadland

原本每年這個時節每周看2-3部電影是常態，但2020開始到現在，即使在台灣我們還有電影院開放，但心情上卻是很不同，況且好多電影根本就沒有排定院線上映了。讓今年的奧斯卡不僅延後頒獎日期，原本以為的日常就是整個改變了。

依稀記得當初閱讀這本書的感覺和電影傳達的不太一樣。該是2008年金融風暴衝擊後工廠紛紛關閉，發展出以車為家的新型態社群。那裏頭有許多不得不、面對現實的妥協之處。但顯然導演想要傳達的又是不同的理念，正如趙婷自己說的：『「雖然大半本書都在告訴你現實，但他們最終還是選擇了理想。」這是我一年前讀完潔西卡．布魯德（Jessica Bruder）原著所寫的最後一句感言。』所以看起來好像是山窮水盡之不得不的選擇，但好像也不能說不是開展另一道自由之門，沒那樣多的羈絆和框架。 一個轉念帶出一個不太一樣的”游牧人生”。

背景是2011年經濟大恐慌後美國石膏公司在內華達州帝國鎮的工廠關閉了，芬恩和丈夫都失業了，而她老公也在這之後因病過世，多年來他們一起生活的小鎮、那以為的根好像就此失落。他隨著季節到處打零工，電商生產線、商場裡的小吃店、農場到營地管理員。生活裡好像存在許多的不安全感、面對突來的花費好像就可以讓你的生活打入谷底。但電影裡呈現的還是有支援體系的，無論是游牧族群抑或是自己的親友，在你面對大小狀況時有人可以求救。也正如他總是說他不是homeless，只是Houseless。這一段又在打破體制內那樣評斷標準，以為遵循所有的標準才是正道，但人沒有完全相同的，時代也隨時變化，接受各種差異性就跟你自己選擇生活一樣，各自有不同的風險要面對，不過就是對自己人生負責任。

不過當然要擁有這樣的遊牧人生，在台灣有比較大的困難。畢竟你要打零工這檔事，其實台灣也沒有那麼友善，停車問題、衍生花費是否會讓你變成又固定在一處，自由又變成另一種奢求？

我覺得最讓我驚訝地是芬恩對他選擇這樣Nomad生活的初衷。那是一段療傷過程，既然最愛都不在，似乎那裏都可以是家，而不是非得限制自己在哪裡。也許走過這段療癒過程，他可能有不同的選擇，那又如何呢？只要你有能力面對自己所做的選擇負責。