神山社區散步

 

回到神山村落，感覺遊客比我上山時多了很多，我就決定將車子直接停在鄉公所停車場，然後慢慢逛這小社區。

  

先去天主堂看看，還是錯過作禮拜的時間，只能窗外欣賞內部的陳設。然後順著小路下到那主要商店街。

 

逛逛琉璃珠，來去神山愛玉店點份愛玉，順便蓋上微笑章。趁著等候的空檔，也來去買香草麵包，再回去。點了綜合口味，不過我覺得那小米的部份很有口感，是下次可以單點的口味。

  

也在路上剛好碰到一群人唱聖歌，當然也順便停下來欣賞，感受一下年節的氣氛。後來這裡的小朋友繼續唱歌，甚至於一些流行歌曲也來，滿足他們的表演欲。

  

其實還有些地方該去走走，但被這可怕的人潮弄得我就是覺得該離開。所以神山瀑布沒下去，也沒心情去看小店。是真的好可惜，只能說就是要我再回來的意思啦！

慢慢踱回停車處，就是想逃離這滿滿的人群。

冰峰暗隙

冰峰暗隙

Touching the Void: The True Story of One Man’s Miraculous Survival

作者： 喬．辛普森

原文作者：Joe Simpson

譯者：李璐

出版社：大家出版社

出版日期：2015/01/28

語言：繁體中文

對於這樣的內容說真的是有些不忍也不太敢去讀，雖然總得是倖存者才有機會寫下這樣的經歷，但真要去閱讀這樣一段求生的歷程不論時間過了多久都還是顯得太殘忍，有時候都不知道自己為什麼就非得看這樣的故事，但好像又在這樣的過程裡感受生命的可貴。你越接近死亡，就越能感受生命。但我想很多人，包括我自己，有時候不免想人生真的須要睹這樣大嗎？我們一般會選擇逃避，想說不要去冒險就沒有這樣困難的抉擇，但殊不知：危險也可能無所不在，人在家中坐，禍從天上來，也不是沒有過啊！況且我發現這些人，真的更加珍惜生命，一股不放棄的氣就是會在他們身上。想起某個墜機事件，那小女孩就硬生生這樣在叢林裡不斷尋找可能的生存方法，一直到她碰到人類。那不也是他們因為這些活動裡教會他們的事嗎？

　　這是割斷繩子與被割斷繩子的真實剖白，
　　也是在死神的懷裡提煉勇氣、恐懼、友誼的登山經典。

　　當你感染作者的孤獨與恐懼，結局卻讓你更加相信光明。
　　人類的求生意志，遠遠超乎我們的日常經驗和想像……

1985年，雄心勃勃的年輕登山家喬與賽門一起深入秘魯安德斯山脈，攀登一座險惡的處女峰──修拉格蘭德峰西壁。兩人順利登頂，但意外旋即發生：喬不幸跌斷右腿，兩人陷入生死絕境。當賽門奮力將喬垂到山下時，喬再次墜入冰隙，生死未卜，而上方的賽門也已拉不住喬的體重……

深不見底的冰隙中，喬往上無路，往下只有更深的黑暗。死亡的恐懼將他的意識撕成兩半，一半漠然看待一切，另一半則陷入瘋狂。當割裂的繩索墜下，喬知道救援已絕，眼前只剩兩個選擇：任由寒冷緩緩地奪去意識與生命，或者將自己垂入虛無的黑暗，尋找未知的光明……

在這場作者親身經歷的山難中，勇氣、孤獨、恐懼、友誼等凌駕了高海拔和暴風雪，成了兩人最大的試煉。將兩人繫在一起的繩子，是把生命交給對方的信任，也代表夥伴的命運將自己往下拉墜的恐懼。

掉入冰隙深處的喬大難不死，成為登山界的傳奇，賽門卻就此背負「割斷繩子的男人」之名，飽受攻擊。喬為了替好友辯護，寫下本書以還原事件始末，並鉅細靡遺地描述自己如何拖著斷腿，對抗絕望，在四天中一次次將自己從死亡深淵中拉回人間。我們將驚覺人類竟能展現如此強大的求生能量，把身體化作破敗卻強韌的機械，並用意志切割、圍堵軟弱與自我放棄，逃出險境。

對抗恐懼最好的方法，便是超越恐懼。本書不但是描述極限登山的經典，更讓我們看到人類如何以超越經驗和常識的求生意志，提升了自己，也提升了別人的生命。

我們很容易說這是奇蹟。但奇蹟總是發生在那些做好準備的人，只有那1%才是奇蹟的部份。

灣生回家

灣生回家

作者： 田中實加（陳宣儒）

出版社：遠流

出版日期：2014/10/01

語言：繁體中文

書出版時我就已經知道，只不過那時我一直在想自己還要浸入這一個領域嗎？不過在過年前尋找年假的讀物之際，它又跑了出來，這整個看完太感動了，我想記錄片上映時我會去這故事的。那可是作者12年的心血啊！

「灣生」，是指西元一八九五年到一九四六年在臺灣出生的日本人，作者的日本奶奶田中櫻代是一位灣生，22歲時遣返回到日本；管家爺爺竹下健志則是當年在臺日本人所收養的花蓮太魯閣族原住民小孩。日治50年時期，臺灣總督府在花東一帶進行大規模的「移民政策」，陸續建立了十餘處頗具規模的移民村。移民天真的以為安定下來就是故鄉，他們也真的認為這地方就是故鄉。只是誰能預料，1945年二次大戰日本戰敗，在臺日本人遭到全數遣返的命運因為戰爭的無奈被迫離開；不過他們很愛、很愛臺灣，因為在他們的心中，臺灣才是故鄉！這本書，就是灣生後裔田中實加12年來追尋「灣生」身世之謎的動人紀錄。

當初也很簡單的開始，女孩田中實加，原本只是單純想為日本奶奶家的管家爺爺把骨灰帶回臺灣花蓮，以為那就是那年生日要做的事情，那知道故事卻愈挖愈深，隨著尋找他的故里與身世，宛如解謎般，進而發現了一段又一段被時代湮沒的「灣生」傳奇。而她自己，也因為捲入這場時代悲劇的探索，12年裡就這樣跟著時間賽跑，為了這些老爺爺、老奶奶們不斷完成回家的心願，而這樣的事也完全改變了原本順遂平穩的人生。

說真的那得是有多大的愛才可以這樣12年一路做下去，就這樣憑著一己之力一路追著許多的故事、多少人的夢，說出了這樣時代裡感人的片段，也道出了時代裡多少的悲情。她憑著任性、固執與牛脾氣的「優勢」，硬是踩踏出一條灣生路。很多人對她都會有同樣困惑：這十二年，是怎麼過的？「不是因為我有多大能耐，只是因為我做了、就要把它做完而已，我反而懷疑人類為何會質疑我這種做事態度？」對田中實加來說，不用懷疑徑直去，是天性。奶奶曾告訴她：「田中實加，千萬要記住，妳人生中的精神糧食是尊嚴，永遠不要被看不起！」這番教誨她謹記在心，因此當被四起的謠言挑釁時，她曾一度崩潰，「尊嚴與榮譽是我的勇氣跟力量，也是致命傷」。也許那年少時候擁有的愛讓她面對付出時也這樣義無反顧。也正因明白分離之痛，那自己失去男友的痛，田中實加堅持，要帶灣生回家。她為灣生踏遍台灣與日本，目睹他們可以在流離失所半世後，得知掛念失散的親友消息，哪怕是死，都比杳無音信更讓人安心。「當我看到風間先生與阿美族的巴奈小姐歷經六十年的等待再度重逢，好像我跟男友又重逢一次，所以其實是他幫我圓夢。」

田中實加手上原有一枚戴了十九年的戒指──這是男友在車禍那日上午拿了打工存的錢與田中實加畫的設計圖，去請人特製的禮物。男友身故後，店家特地送到她手上。戒指陪她十九年，特別是這十二年的灣生路，帶給她無比的勇氣和力量。就在《灣生回家》的書與紀錄片拍攝暫時告一段落，田中實加拔下了戒指，和如願回鄉的灣生們一樣，她終於願意放下，展開下一階段的人生。

霧台賞花

  

就決定過年前的週日來去霧台，剛好也會碰到櫻花盛開，那就是從岩板巷那些走起，阿禮部落那天有伴再進去，一個人這樣一路開山路，還是小害怕，怕丟掉了也沒人知道啊！

  

看了一下地圖，從家裡出發，上國道3一路到長治，轉台24，不小心在交接處繞錯了方向，還好沒車子，就直接迴轉回到正確的道路。當然也提醒自己得在山地門派出所辦理入山證，免得到檢查站時被遣回。

  

也許入山的時間還算早，這一整路車子不算太多，除了在檢查哨時。而這段路我第一次開車進來，一整個不熟悉路況，不過經過多年的修復工程，路是不算太難開，但轉彎真的也不少，還是得小心應對。

  

台24線在莫拉克風災受創嚴重，如今全線修復，三地門與霧台交界又增建全台最高公路橋梁谷川大橋，現在在這裡規劃出一個觀景平台，可以欣賞一下狀麗的山川美景。

  

霧台鄉櫻花屬於台灣原生種，每年1、2月開花高峰期，台24沿途倒沒有那樣狀觀的櫻花大道，不過進到霧台村卻到處有指標指引我們去觀賞有30年樹齡「櫻花王」。這其實是這戶人家自己移植栽種的，大家進到人家家裡卻是觀光客的心理，破壞多於感恩，今年他們對進到裡頭的人收取10元，也許可以減少進入的人口數，另外這10元真的就只是清潔費罷了！不過還是希望大家進到人家家裡要有禮貌，人家替我們照顧這美麗的櫻花，作客人家家裡，是應該更加珍惜別人家的財產啊！

   

有許多入口通往這戶人家，我因為停車的緣故是從教會這裡進去的，回來時當然也可以順便參觀一下教會。不過我錯過了那個很特別的基督長老教會，這是說我再回霧台的理由嗎？

 

天氣太熱，遊客太多，兩旁都停滿車子，弄得我沒辦法在這巷弄裡慢慢散步，一整個悠哉散步的心情被打亂，只能隨意走走看看，有個這區域的基本概念罷了！準備往神山村前進了。

魔法黑森林Into the Woods

改編自東尼獎得獎音樂劇，結合《小紅帽》、《傑克與豌豆》、《灰姑娘》和《長髮公主》四個格林童話，發展出全新的故事。童話中的主人翁一起踏入黑森林冒險，還要提防會魔法的女巫。影片賦予經典童話現代寓意，探討願望成真的代價。

說真的就是充著梅姨去看這電影的。想想一個64歲的女人，還可以每一年都找到一部戲入圍奧斯卡，無論這電影多弱，但都值得給些支持，一個人對自己工作的投入跟堅持。

這些童話故事都有個黑森林，就這樣把他們結合成一個大故事，用音樂劇的形式來表現。而那小男孩還兩年的過年音樂劇都出現，也算個有趣的巧合嗎？

充滿魔力的音樂劇，由麵包師父和他無法懷孕的太太﹝艾蜜莉布朗特飾演﹞開場，為了組成家庭，他們向會施法術的女巫﹝梅莉史翠普飾演﹞求助，以換得解藥，這四樣物品是「如牛奶般雪白的乳牛」、「如鮮血般鮮紅的斗蓬」、「如玉米般黃的長髮」以及「如黃金般純的鞋子」。

童話故事裡總給我們幸福快樂的結局，「幸福快樂」的結局只是短暫的假象，每個角色都得為自己的選擇承擔後果。 有些故意顛覆童話故事的純真。

神山天主堂，耶穌聖心堂

   

是霧台第一棟水泥建築，建於1959年。

  

因為提早過春節假期，趁著大家回南部過節前出門走走。原本想說來去那瑪夏走走，畢竟八八風災後我也真的一直沒進去那裡，想去看看那個重建的小學，那也許還可順道去甲仙，回程到玉井停一下，不過後來我想到我開始走319後就沒進霧台了，時間上可能更久了，那就來蓋上我的第305個鄉鎮章吧！

 

因為我的319另外有個天主堂的主題，所以若不是特別難找，我都會順便拜訪當地的天主教堂。而這神山社區的天主堂，有些特別。當初著手教堂的改建計畫，是由全體信徒們以最虔敬的心情策劃，並親手搭建，以最具魯凱特色的石板建成教堂。而會堂中排列著木雕的人形座椅，其他陳設也是極具魯凱風情。

  

原本以為自己選在週日來訪可以看到它開門，沒想到我從板岩下來後假日禮拜時間已經過了，也只能從窗邊一窺樣貌。

  

這整個地區也結合社區活動中心的概念，所以總是會融入當地的文化。剛開始的時候總覺得跟心裡頭的教堂型像有所衝突，後來了解更多，卻更加敬佩他們這樣尊重當地文化，去欣賞每一種不同文化的美感。

我答應La promesse de l’aube

我答應La promesse de l’aube

作者： 羅曼．加里

原文作者：Romain Gary

譯者：黃琪雯

出版社：寶瓶文化

出版日期：2014/07/29

語言：繁體中文

要不是開卷好書名單，我應該就是錯過這書了。

我答應，我會為了你快樂，
我答應，我會為你成為你所盼望的一切。
我答應，終有一天，
我將把那個幸福、公正、與你相稱的世界，
擺在你的腳下！
我 答 應 。

一個在童年全然看不出特點的男孩，就一路接受母親的『相信』。某些時候你會有那種荒謬感，真的是為了發掘他的天才用盡了所有力氣，甚至就是放棄自己也要成就自己的孩子。就是一個神奇的力量，造就了法國的傳奇。唯一兩度獲頒「龔固爾文學獎」桂冠──羅曼．加里！因為「龔固爾文學獎」每個文學家只能獲獎一次，只是作者在遺囑裡告訴世人他曾經用另一個筆名出版的三部書，其中一本書讓他又獲得一次，造成這樣的維一。

雖然看起來是個虎媽的類型，但他卻加入更多的愛在裡頭，沒有強迫，只是不斷尋找一個最適合他兒子的方向。而作者似乎也很容易變成個媽寶，但他媽媽才不會讓他當個媽寶，是他該負責時就是得像個男人的樣子，甚至對於戰爭她的主張更激烈，更積極呢！

這本書談論的就是作者與他背後最傳奇的女人。他母親的傳奇對我來說超越了作者。她天真似詩，意念如獅，她的熱愛和堅信，助他站上了世界之巔，她是如此與眾不同，被譽為全歐洲的母親典範！甚至連她死前都先留好了250封信給她的瑞士友人，讓他定期寄給兒子，讓在戰場上的兒子一直感受到母親的力量。而當二戰結束回到尼斯才發現自己母親已經過世3年半了！

「你將來會是偉大的法國作家。這是你媽媽說的。」

她拿她錯過的人生和命運交換，承諾了他最完美的愛。即使置身谷底，仍將希望與驕傲保留給他，告訴他：「不要哭。」當他的數學考零分，她說：「他們不瞭解你。」她被人罵成妓女，但他卻不敢挺身而出，她厲聲道：「要是下一次，再有人在你面前侮辱你媽媽，我要你滿身是血地讓人抬回來！」

從小他既想逃開，又想貼近，然而直到真正遠離了，他竟發現，她的身影才是他永無止境的追求……

《我答應》是法國大文豪羅曼．加里的半生傳奇，也是他與母親之間，至情至性的動人回憶。跟隨母親，他歷經天堂般的豪奢享受，亦曾徘徊於最地獄的貧困，因而在他筆下總有著笑中帶淚的獨特幽默，因為唯有幽默，方可使人划過現實的風暴。藉由嘲諷自己、嘲諷人生，羅曼．加里為讀者映照出了至大的幸福。

無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人

無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人

作者： 呂蒼一, 胡淑雯, 陳宗延, 楊美紅, 羅毓嘉, 林易澄

出版社：衛城出版

出版日期：2015/02/04

語言：繁體中文

生死已定，唯有恐怖年代遺失的歌還要再唱。

六位作家用文學的筆、歷史的眼，重現白色恐怖受難者的遺書。

很多人會說『生死已定』，就一個時代的謬誤，何必不斷去掀這樣的傷口呢？但我們是否想過當權者一直都沒真正去面對這樣的錯誤，甚至沒讓人民了解這樣的一段歷史，也沒真正面對受害者、家屬去道歉。歷史走過，我們無力去更改，但我們確實得知道、面對，真正學到教訓，這樣歷史走過才有意義。

一九五○年代與一九六○年代，有兩群臺灣的年輕人，為了希求一個更好的社會，成為抗爭者。前者是「省工委」的參與者，後者是泰源事件的當事者。他們遭到政府逮捕並判處死刑，槍決前，他們寫下遺書，但遺書被扣押，直到二○一一年後，經家屬奔走力爭與各方聲援，這批遺書才送達家人手中。

為了使這些遺書的故事為世人所知，六位作者首度跨界合作，藉由閱讀受難者獄中書信、遺書與判決書，參考歷史文獻與訪談家屬，以文學敘事的手法，重現記憶分歧的白色恐怖歷史，以及受難者與家屬身心的斑斑刻痕。

這些遲了六十年的遺書，讓我們知道，以為已經過去的事，其實才剛開始，以為不存在的東西，其實一直都在。遺書終於送達，而臺灣社會對於這些遺書的記憶才正要開始。

一個人總是有一天要死的，請您們不要過份傷心吧！

─郭慶寫給妻子的遺書

爸爸媽媽養育兒長大，兒非但沒有報養育之恩，反留給爸爸媽媽悲傷，死前就是此點使兒流淚不已。爸爸媽媽生兒並非沒有可安慰的地方。兒從小自知努力，家雖窮，卻因此更求上進，長大更立志，希求人們都能快樂過著日子。

─江炳興寫給父母的遺書

我想念我自己Still Alice

人到中年也許因為不得不面對父母老病的現實，也不得不面對自己走到中年，開始會有各種病痛的發生，也思考著自己的健康議題。

但不論你讀再多書，認識再多疾病，多認真照顧自己的身體。生命這一件事就是沒有做了什麼就可以有怎樣的結果，對於未來有太多未知，那時候你只能尋求上天的指導，也就期盼著祂不要給我個太難過的老年。

這些年看過太多疾病，我目前覺得阿茲海默症跟ALS是兩種最殘忍的疾病，但說那一個第一那個第二就有些困難了。我想了一下，對照顧者來說阿茲海默症該更難，因為你不知道那極限在那裡？你能夠有多少耐心去面對一個完全不可能溝通、理解你的人。但對患者本身來說，我想ALS可能更艱辛，畢竟一路到終點前，他的心智都是好的，卻得面對這整個疾病的歷程。

而這電影Still Alice談論的就是早發性的阿茲海默症患者的故事。愛麗絲，任教紐約哥倫比亞大學，是享譽全球的語言學教授，她聰明獨立、對人生充滿熱情，有個同為教授且深愛她的丈夫約翰與三個已長大成人的孩子，唯一煩惱只是小女兒莉蒂亞放棄念大學而執意追求演員夢。看似完美的生活，卻在演講時意外失語、慢跑時喪失方向感等一連串意外下失序。

神經科醫生診斷她罹患了早發性且是遺傳性PSI基因變異的阿茲海默症，震驚崩潰的愛麗絲向家人透露病情，而且這裡頭還有個更大的罪惡感是這疾病是會遺傳的，要面對自己生活的改變，還得擔負自己對孩子以及更後代的可能罹病的愧疚，那真的是極大的心理負擔啊！難怪那位神經科醫生說：一般愈高社會地位的人、高教育者罹病後的退化會更快，因為他們更覺知那種變化，可能的憂鬱症、不斷地要求自己‧不斷地苛責自己，確實是加速了病情惡化的速度。只是誰在面對這事的時候真可以坦然，也難怪裡頭有句話說著：我情願是癌症。因為這病痛，別人反而可以同情，但這病的發展是很難全然了解的。不過電影裡那場演講，提醒著我們，She is still Alice，你要把這些退化也當作是個疾病面對，就像我們面對其他疾病時的態度，他的失憶、他聽不懂，他反復，這一切都是因為疾病，但你愛過他，知道他的美、他的好，請記憶他的好。

說真的，雖然說自殺解決不了問題，但卻非常可以理解她在更早的時候甚至為自己的未來先行安排結局；預錄了一段指導，雖然電影還是想要帶給更正向的力量，當然也得來個愛麗絲與莉蒂亞展開諒解之旅的起點。

哈德良回憶錄Mémoires d’Hadrien

哈德良回憶錄Mémoires d’Hadrien

作者： 瑪格麗特．尤瑟娜

原文作者：Marguerite Yourcenar

譯者：陳太乙

出版社：衛城出版

出版日期：2014/07/15

語言：繁體中文

對於這個皇帝，哈德良，我當初要去義大利前唸了一些些羅馬歷史，卻只記得他是羅馬帝國五賢帝之一，西元一一七至一三八年在位。但這一路讀下來，也順便查了一些歷史，發現除了秦始皇，史上另一位也築過長城的皇帝就是哈德良，他曾經到過不列顛行省，築起北方邊境。那個時候的大不列顛是屬於義大利所有。哈德良熱愛出巡，中東、北非等地都曾留下足跡，在位二十年有十二年居無定所。當然歷史上談論最多的卻是他與希臘美少年安提諾烏斯的戀情，安提諾烏斯於尼羅河溺水而死後，哈德良在尼羅河畔蓋了一座名為安提諾的城市。常常拿來跟亞歷山大vs波斯男孩這樣的故事相提並論。只是我看那時代的故事，看起來稍年長的男士跟男孩感情的有好多例子，為什麼在西元1-2世紀的社會可以接受這樣的感情，而後卻要把這樣的情感當做是罪惡，是在基督教文化開始以後嗎？我不太清楚，但卻清楚地知道哈德良這個時代是自由人的時代。「從西塞羅到馬爾庫斯．奧里略這段時期，曾出現一個獨特的時刻：彼時，眾神已滅，基督未顯，唯人獨存。」尤瑟娜念念不忘，展開二十多年的追尋，一心想寫出西元二世紀，這個她認為是自由人的最後一個世紀，而當中的代表人物就是羅馬皇帝哈德良。
回頭看這歷史，發現人把自己走窄了，然後又得重新用上個好多的世紀來找回『人』的概念。

小說以書信體展開，透過老邁的哈德良對十七歲後繼者奧里略的書信，哈德良娓娓道來一個尊貴崇隆的帝王，在生命即將終結之時，如何思索權力、生命、愛情等命題，他也描述自己如何從軍人一步步成為王者，以及他對和平與戰爭的看法。書中對羅馬時代還原了大量細節，是一本寫人生的小說，也是一本寫歷史的小說。而我不僅在這裡了解了五賢王的大約歷史，也看到一個時代的風華，回到西元2世紀的樣貌。

Pichcha-mal Viharaya

 

新年假期過完，跟在Sigiriya的朋友們也算拜過年了，看起來我也不可能跑太遠，畢竟有太多地方因為先前的豪大雨路況都還不好，就答應好朋友讓他回去工作，然後我去附近閒晃吧！

   

起床吃過早餐後我們就往回家路上走，好朋友也幫我訂好住宿，一個多小時後我們已經回到鎮上了，他呢！就回去工作。不過有先幫我聯絡好Tuktuk載我去個30-40公里外的古蹟區。

因為先前大雨的緣故，這一路上有個大約10公里都在泥濘破損的道路上行走，不過沿途的稻田風光卻也很迷人，抵消了顛簸不舒服的感覺。其實因為我總不知道我要去那裡，反正他們就是會安排好一切，原以為就是隔壁，那知道這搭車也得要一個小時，還好這裡的人也是善良一族，也不用擔心會被載去賣掉，我總是隨遇而安。

 

經過個城鎮然後不久就來到一片田野，原本該有個道路可以直接進到園區的，但不知道是因為園區的整理or是先前大雨，看起來我是得自己走進去，司機就跟我說他在停車場等我，我就自己進去亂亂逛了。

  

走進去不久就可以看到那整片的遺跡。就是找個地方走上去。首先看到的是這座四方形的區域，5座佛像，三座立像、兩座坐姿。天氣很好，雖然又是得赤足走在這片炙熱大地，卻又被這些佛像之美所撼動。

  

回去後跟好朋友詢問這片佛塔的建立時間，那該是Anuradhapura之後，但比Polonnaruwa那片古蹟建造時間早。精細度不如Polonnaruwa但那些柱子卻是現在發現古蹟裡頭最高的。

  

這片古蹟是在1897在一片叢林裡發現的。在1945年整理完成然後開放。Vatadage整體結構跟Polonnaruwa的很類似，但卻沒有Polonnaruwa的精細，可是這裡因為全然沒有觀光客，你可以這樣一直繞圈圈細細欣賞每一個細節卻沒人干擾。我在這整個園區裡停留的時間裡，只有碰到一個來自德國的旅行團，另外就是負責每天祭拜的人員。

  

可以理解大家不會特地來這裡，畢竟整個佛教文化的最經典作品就在Polonnaruwa，似乎怎樣都該到那裡，而且他又是古都之一，須要做選擇時是很容易被捨棄的。也許就像我這種每天閒晃不知去那裡的人才會想要來到這裡，不過這裡其實很棒，可以感受更多寧靜。

  

出去後先去買了飲料，然後老先生來跟我收門票費用。聽說我的司機跟他打過招呼了，我只付了基本清潔費用，那觀光客的$5我就省下了。

 

帶著愉快的心情回家去，跟好朋友約一起吃午餐，所以就讓司機載我回鎮上，其實我也沒有錢付他車錢，是得回去讓好朋友解救我的小尷尬。