漢娜鄂蘭：真理無懼Hannah Arendt

先看完『平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實』，理解一些她這後來跟隨她一輩子爭議的書籍。電影雖然稱之為她的傳記電影，但這爭論畢竟太大了，可以說就佔據80%以上。

德國導演Margarethe von Trotta執導，描繪德國政治哲學理論家漢娜鄂蘭的一生。

原籍德國的猶太裔思想家漢娜‧鄂蘭是二十世紀最偉大的女性思想家之一，二次大戰期間，她幸運地躲過被送到納粹集中營的災難，輾轉流亡，1941年逃往美國紐約。並就此定居了下來。

1960年，一名前納粹的高幹阿道夫被猶太特工找出來、綁架帶走。這位前納粹份子在二次大戰期間，是負責希特勒民族大屠殺命令的執行者；他被帶到以色列，接受審判。當時的漢娜不但是曾受納粹迫害的猶太人身分，也是「紐約客」雜誌的記者，於是她親自前往以色列的審判現場進行報導。

親臨這場審判從此改變了漢娜的想法。在聆聽阿道夫在法庭上的自白之前，漢娜原本把這名戰犯想像成特別殘酷、兇猛，而且很清楚自己做過什麼事情的狡詐份子；可是她發現阿道夫不過是一個普通又盲目服從的人，這點讓漢娜對極權主義產生了新的想法。

回到紐約之後，漢娜思索再三，冷靜又理性地對她所見、所聞、所感作一番邏輯性的推論與整理，最後她所完成的雜誌報導不單單紀錄了現場的情形，更提出了一個新的思想理論「邪惡的平庸」。當時的漢娜所料想不到的是，這個新觀點因為爭議性太大，致使她成為眾人的標靶，並讓她就此進入人生中的「黑暗時期」……。

面對這20世紀人類史上最殘酷地屠殺行動，確實也讓德國人帶著”原罪”許久許久。而猶太人，就一直運用他們這被壓迫的事實，不斷地述說自己生命裡的慘烈。對我來說，1960年這場大審判，其實就是再一次地去述說著猶太人的悲慘命運，有沒有審判、裡頭說的些什麼？證據提出了多少？誰也知道他們就是會判他死刑，就只是因為”政治正確”。只是漢娜鄂蘭，身為一個猶太人，她其實並不太理解自己同胞那種心態，她用她的哲學思考去分析、法庭記錄上的東西去看問題的爭議，卻也因此得罪了猶太人，無論親疏遠近，但她展現的是她的思想，面對所有事情是要去思考，而不是屈服於”大眾”。

1960年手艾希曼的世紀大審，但我卻覺得就是以色列裡自己認為的世紀大審，也許紐倫堡大審裡有那些不讓他們那樣滿意，也許那時候的加薩走廊有些問題，剛好讓他們發現了逃亡在阿根廷的艾希曼，他們綁架他回到耶路撒冷審判。大家都有說不盡地二次大戰悲慘經歷，他們確實是希特勒屠殺計劃裡可憐地被屠殺者。但戰爭本來就是很殘酷，根本就是沒意義的事情，總是造成多少人民、家庭、種族的悲劇。我絕對不是說猶太人的遭遇不值得同情，但我卻不能接受他們無限上綱的狀況，有些悲劇就是戰爭引起的，而不該所有都歸因於”納粹行動”。

其實我們也真的知道不是當年所有的德國人都是納粹。還記得”為你朗讀”那個女主角，她一樣參與了殺害猶太人的行動，看看整個過程，她根本就是做一個工作，她全然不知道這樣一個工作會影響到這樣多的人命，她這樣一顆小螺絲丁卻也是20年的有期徒刑。她有仇恨猶太人嗎？她只是無知罷了！就像漢娜鄂蘭觀察那審判，發現眾人眼中罪不可赦的惡魔，居然只是「依法行政」的平凡人，更直指大屠殺悲劇中，某些猶太人也是共犯！文章於「紐約客」刊出後，批評謾罵不斷，但漢娜無所畏懼，終生論述「邪惡的平庸」，她認為拒絕思考、依法行政，才會釀成一齣齣人間悲劇。她認為艾希曼能夠毫不猶豫完成屠殺數以千萬猶太人的任務，不是因為他憎恨猶太民族，而是腐敗的制度令他麻木不仁。這樣的說法不再於同情納粹，而是要人類有思考判斷能力，才不會被腐敗的制度牽著走，造成歷史上更大的謬誤。