檸檬樹

今年台北電影節的開幕片。《檸檬樹》描寫以色列猶太裔國防部長搬進了鄰近約旦河西岸的新家，國安特勤人員發現鄰居有一大片檸檬園，可能給予恐怖份子進襲的可趁之機，於是要求擁有檸檬園的巴勒斯坦裔寡婦薩瑪砍樹讓出家園，政府會給予適度的補償，一切看起來法理兼顧，不過就是一片檸檬樹嗎！不過這片檸檬園是薩瑪家的祖產，也是她獨守家園的唯一寄託，只因權貴鄰居入住，她的歷史記憶的生命情懷就立遭剝奪破壞。於是她從地方法院一路到最高法院去求個說法，並因為媒體的介入，成為喧騰國際的新聞事件。

生命價值孰輕孰重？幾顆檸檬怎麼比得上國家安全重要？國防部長的身家安全自然比幾顆檸檬貴重得多，以色列國安單位的做法雖然粗暴直接，卻也不是蠻橫侵佔，也願意付出一定的補償金，自認已經仁至義盡，而我們一般的想法也是這樣的。但牽涉到個人的生命記憶的部份，那份價值不是一般金錢可以衡量的。這片檸檬園，從父親、丈夫到子女的三代人生中，她安分守己地住了快要五十年，一夕之間只因達官做了鄰居，就要砍她的樹，封她的果園，幾塊錢就要買斷她的生命記憶，這是什麼公道？

另外也看到在她們社會裡的性別壓力，薩瑪闖進不許女性進入的男人會堂請耆老解讀官方公文書，原本人聲雜遝的會堂頓時安靜下來，看到這一場戲，心理糾了一下，巴勒斯坦女性所面對的性別壓力真的還是很大啊！。她們族人只會跟他說不能要猶太人給的錢，對她所面對的問題，完全沒有提供任呵協助，只是一直觀注她的私領域，明示&暗示地跟他說不應該跟律師太接近。聽到她跟律師說要繼續上訴到最高法院，因為這輩子受的苦真的太多了！那句話真的讓人心疼啊！

部長夫人蜜拉和薩瑪之間的幾場互動戲也很感人，一份女人之間互相了解、體諒的戲，但是環境的不同，縱使部長夫人可以了解薩瑪的狀況，卻不能公然反對自己老公啊！許多的掙扎也出現在部長夫人，所以雖然他對記者好友說出她的心情，卻又得做出書面証明說記者斷章取義誤用她的談話，甚至在法院時與薩瑪碰面，有一種難堪的心情。

當然，最後由猶太裔的最高法院法官做出最終裁決，正如律師所言：所有的happy ending似乎只出現在美國的電影。她們在部長和薩瑪家之間築上圍牆，美麗的房子卻像是個牢籠，而30公分的檸檬樹，那還能是檸檬樹嗎？

一個簡單的故事。通常人們奮力抗爭的事，只需要大家互相聆聽對方心聲，就能輕鬆解決。但這麼簡單的期望卻是困難的一大步，以色列境內的問題，甚至擴及到世界上，歷史、民族、宗教等話題，衝突就會產生，甚至一個小問題就可以無限上綱。而巴勒斯坦的薩瑪和以色列的國防部長夫人米拉，這兩人之所以能打動人心，在於不論她們兩邊背負多少政治民族議題，但真正難以承受的其實是“寂寞”這樣的情緒。

日月潭環湖之旅

繼續寫完日月潭遊記，週末又到了，會有新的行程出來，這樣累積起來會很可怕的。

第二天要求自己要早起看清晨的日月潭，六點就準備騎腳踏車上慈恩塔看日月潭全景，不過說真的這樣上上下下坡的路，也不是很簡單的事情，而且我不知道要騎多久可以到慈恩塔，所以在土亭仔步道就先休息，走下步道去看部分的潭景，觀潭亭旁邊有一燈塔，號稱台灣最高的燈塔喔！別懷疑啦，它們是把日月潭的海拔高度加上去，所以才會是台灣最高的燈塔。對不起，沒相片，看看清晨潭面景致風光。

因為不知道還要多遠可以到慈恩塔，後來我想想就放棄了，回到碼頭邊看看清晨的碼頭。然後就可以回去吃早餐了。

吃完早餐我想離9:30遊湖還有一小段時間，再去青年活動中心走走，昨晚走過這步道，發現露營區是整個伊達邵最熱鬧的地方。今天就來這裡賞蝶，春天真的是蝴蝶飛舞的季節，真的有好多好多的蝴蝶，本想說可以幫yishu拍些蝴蝶相片的，可是我真的太沒有耐心了，沒有任何成功的相片。替自己找個理由，因為我登記遊湖的時間快到了，我沒辦法慢慢等蝴蝶停下來啦！

9:20抵達碼頭，找到自己要搭的船公司的船，這也是319微笑商店—諾亞方舟，今天遊湖行程先到玄光寺。建於民國44（西元1955）年，原是玄奘大師舍利子由日本取回後，暫時安奉的地方。碼頭邊有阿嬤賣茶葉蛋，聽說前一天行政院長到訪也有買，這生意真是好，不過我不愛吃蛋，看看就罷了！不過在寺廟平台觀看日月潭，真美。另外那外亭擺放12生肖的雕像，還蠻可愛的。

繼續就是去拉魯島了。拉魯島舊名為光華島，位在日月潭水庫中央。日潭 & 月潭以拉魯島為界，北半部形如日輪，南半部形如月鉤，故而得名。「潭中浮嶼」是日月潭一景，浮嶼指的就是拉魯島。古時這地區為邵族人居住的地方，當時邵族稱之為拉魯島，到了西元1946年改名為光華島。在921地震中，日月潭水壩受損，使日月潭的水位下降了不少，光華島露出水面甚多，在島上發現一處邵族遺址，在邵族人的爭取下，終於在西元2000年將光華島正名為LALU(拉魯島)，為邵族語「心中聖島」之意，拉魯島的地位也轉為邵族的祖靈地，現在旅客不能登島，只能由在島四周水域的浮橋棧道上，欣賞有關邵族文化展示和歷史發展的裝置。

離開拉魯島就往水社碼頭去，船長順便介紹沿途的風光歷史故事，我就在水社碼頭下船，因為一個人來，沒有開車，等會我得在這裡搭車回台北去。

繼續就沿著涵碧步道走上一段，本來還想要不要進去涵碧樓的，不過後來就沒那個興致了，就算了。聽說未來還有一家七星級的飯店正在計畫中，誰知那是個怎樣的光景呢！回頭看了一下耶穌堂，我根本沒有要進去參觀的意思，她的態度讓我非常不能苟同，既然是國家風景區的區域，台灣也是個宗教自由的地方，只因為我不是教徒我連呆在外面的自由都沒有啊？那就在外面立個”私人土地”的牌子，我就絕對不會進去。這是日月潭之行唯一的不好事情。

日月潭星巴克的位置很不錯，是個看潭景的好地方。水社這邊人比較多、感覺不是那樣悠閒，不過風景還是很美啦！簡單用過餐，就在遊客中心那裡等待班車回台北了。很美麗的一趟旅行。

《試讀》蒙曼說唐─武則天

印象中的武則天大概都是電視上累積的，畢竟稗官野史看起來是比較吸引人的，歷史課本裡總覺得稍嫌教條。我所知道的歷史是，武則天14歲被唐太宗李世民召入宮為才人，號「武媚」。太宗死後，則天入感業寺為尼。唐高宗即位，復召武氏入宮，拜昭儀。她與當時的王皇后、蕭淑妃產生後宮矛盾。永徽六年（655），高宗立武氏為皇后。武則天做為皇后之後不久，由於高宗體弱多病，有時便委託她處理某些政事，因而威勢日盛。最後再排除李氏王朝當上皇帝。

因為對歷史的喜愛，所以看到關於任何歷史的書籍我都很想去了解，畢竟要我一點一滴去讀資治通鑑等史書，還是太困難了，能夠有現代學者替我們整理出簡單易懂的武則天生平，讀完真的會有比較整體的概念，而不是像以往一般這樣零零落落。

武則天(武曌) (624-705)，享年81歲。14歲入宮成為太宗的才人，28歲復又被高宗迎回宮中，32歲成為高宗皇后，40歲與高宗並稱二聖，50歲晉升天后，60歲成為皇太后，67歲登基為女皇。看著這整個歷程，不是有非凡的毅力和決心能夠稱過這樣多的挫折絕非易事，她確實有才幹，不過那時的中國也真的是封建社會，就算到清朝、甚至民國以來，試想那個女人真可以夢想站上那個位置。所有的敵人也有相同認知，所以王皇后認為她不至於成為她的威脅，讓她回宮，卻是取而代之。所有的人都不相信她可以繼續，她卻一步一步踏上她的權力高峰。整段歷史看下來，她就不被當時的規範限制住，她去挑戰無限的可能，沒想到她也活的夠長夠久，讓她也當了15年的皇帝呢！在以前社會這樣封閉之下，她都可以突破各式障礙成就夢想，雖然很難，但一切真的都有可能，只看你的夢是否那樣重要而已。

當然，歷史評價有好有壞，這段每個帝王都是相同的，現代社會比較寬容不會再執著於她的女性身份，這些是歷史學家的專長，我只是喜歡看歷史。

本來這類主題的書籍很容易讓人想打瞌睡，畢竟內容涵蓋太多，還有史料的分析解釋，不過一路看下來卻異常順遂。星期三中午到信箱拿到書，當天晚上上完課回家繼續小K一下就看完了。我覺得整本書就像有個大姐姐講武則天的故事給我們聽，雖然也會引用資治通鑑等史書的資料來做分析、佐證，但她還會再幫我們翻成白話文，就是上了一堂歷史課的感覺。

武曌(ㄓㄠˋ)，她的名字，據說是當時她造出來的字，其他的文字因為周的滅亡也就隨之消逝，但這是她的名字一環，她在歷史上有一個位置，這個字就存留下來了。寫到這裡還想到她對兒子命名、當初想說從昭儀升為妃，因為妃子名額已滿，她自創了新的“宸妃”，滿滿的政治意涵。宸，及北辰，是北極星。孔子論語‧為政篇：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。」只能說我們平凡人真的沒像她們想這樣多呢！

看完武則天忽然想到五月份看了“玫瑰盛宴”& “第二十個妻子”描述蒙兀兒王朝第四任皇帝的妻子—茉荷茹妮莎，雖然茉荷茹妮莎沒能如武則天這樣當上皇帝，不過因為老公的支持，逐步掌握朝政，統治蒙兀兒帝國長達十七年，左右了印度帝國的命運。我想再某個程度上也像是武則天一般了。這是題外話，大家姑且參考吧！有興趣可以看看我五月份寫玫瑰盛宴

月潭小棧

這次的日月潭休閒之旅因為一個人，基本上我就不喜歡選擇飯店住宿，選加小巧的民宿還可以跟主人聊聊天、了解一些私房景點。先看了319微笑商店在魚池的名單感覺上”月潭小棧”也許是個好選擇，也就打電話訂房。

星期六午後我才從埔里過去，太久沒到過日月潭，說真的方向感都沒有，不過我就上了環湖公車，在伊達邵下車，就看到招牌，所以也沒機會打電話問路就已經來到門口了。

原本訂了雙人房，因為台灣的民宿、飯店好像還沒有為單身旅行的人準備房間的習慣(我上次查詢了台東少則得民宿，已經有所謂單人住宿的價格，也許成本還是稍高，但總是有份尊重單人旅行)，老闆娘幫我準備了一間四人房，在他的感覺與其讓房間空著，就有人來住也比較好，所以我有一個大的空間，好像可以有更多姐妹們來同樂呢！晚上和GRACE通電話時，她就故意開玩笑要我到半夜可以換張床，這樣才不浪費兩張大床啊！

整體環境很乾淨、階梯上去就是環湖公路，100公尺左右可以接往青年活動中心的步道，在這裡停留期間，我不是走到碼頭、就走到青年活動中心去賞蝶，而且真的很安靜，雖不直接面對日月潭，但走個1分鐘就可以欣賞到潭面風光。

晚上的伊達邵真的很安靜，我散步回來後就在樓下和民宿主人聊天，順便蓋上娜娜章 & 319微笑章，老闆娘還送我一張明天遊湖的船票呢！

我喜歡小巧的民宿，沒有太多房間，會有一種家的氣氛，渡假休閒的感覺會很舒服呢！

電話：049-2850387　手機：0921-001-937　傳真：049-2850565　
地址：南投縣魚池鄉日月潭日月村山明街58號
網址：http://moonlake.mmmtravel.com.tw

台中火車站

上週要到日月潭之前，一路從台中先去蓋上幾個台中縣的鄉鎮張，最後回到火車站準備搭車到埔里去。當然在那之前先來火車站借用洗手間，順便有空欣賞一下這座古車站建築，畢竟這些年到台中從中港路下來就很少來到車站。

臺中火車站建於民國六年（西元一九一七年），是日治時代一座仿西方文藝復興時代驛站風格建築，亦是日本政府明治維新運動下的產物。臺中火車站的建築酷似日治時期的臺灣總督府，屋頂為厚重、雙坡形式，屋面舖紋樣石板瓦的急斜式歐風屋頂。建物本體中央屋頂飾有華麗之鐘塔，為最醒目之特徵，白色洗石子環帶圍繞，與紅色磚面相襯，雖經多年歲月洗禮，還是可以想像當年的富麗景象。

先在到外面那水泥浮雕，我來去台中這麼多趟，以前似乎也常進出台中車站，我竟然在記憶庫找不到這樣的記憶，所以我也就多停留一些時間進到車站大廳看看內部的結構。內部挑高的天花板，寬廣的門廳，柱上有精美的雕刻和格狀的橫梁，圓拱窗光線斜射，光影隨著變化，使室內更富動態的變化，創造出氣勢雄偉的空間感受。還有立柱頭上繁複的水泥浮雕，更顯這車站的典雅之美。

民國八十四年臺中火車站倡議改建為現代化火車站，台中火車站差一點走上基隆火車站的相同命運，幸而在地方人士多方奔走之下，於民國八十四年四月廿二日由內政部公告為臺閩地區第二級古蹟，其範圍包括臺中火車站舊廈本體、前門廊及第一月台。月台部分因為這次我沒有進去搭車，下次有機會在進去細看，而我也準備到對面搭車到埔里了。

　　

逐鹿市場

離開伊達邵碼頭，繼續大街小巷隨便走走，認識環境總是我會先做的事情。走著走著來到逐鹿市場，看看邵族的舞蹈表演，順便喝杯冰咖啡，消消暑氣。

大家也順便了解一下”逐鹿”這傳說故事。邵族人說他們的祖先原來住在阿里山，不過也有另外一說，是原來住在台南府城附近。在很久很久以前，邵族的一隊獵人在山中打獵時，發現了一隻肥碩的大白鹿，大夥兒於是驅趕著獵狗，一路翻山越嶺地追大白鹿，邵族祖先在追逐白鹿進入深山後，追了好幾天正當大家精疲力盡時，看到眼前竟然展現出一片湖光水色，湖泊區不但景色優美怡人，而且湖中有那麼多取之不盡的魚類，這真是上天賜給族人安居的好處所，於是趕緊循著削下樹皮的記號回到原社去帶來族人，從此邵族就在日月潭定居下來，日月潭變成了他們的故鄉。而”白鹿”也成為邵族文化裡很重要的象徵。

回程在車上看報紙才發現我那天到逐鹿市場前我們的行政院長才剛造訪日月潭，難怪那時我看到還有一些人留下來討論，該是為了陸客來訪做一些規劃準備，不過我想觀光產業不是這樣急得來的，畢竟一旦破壞後得用更長的時間才能夠回復，甚至是不能修復的狀態。

也欣賞一下邵族的表演，我的感覺看不到很特殊處，不過歌聲確實很不錯。

我入圍藍眼觀注

一早進到辦公室就看到大哥留言通知入圍藍眼觀注，我還蠻習慣去投票給別人，卻不知道如何處理自己入圍這件事情，況且我完全不懂藍眼觀注到底是什麼，看起來也很難搞懂它。不要太計較了，還是希望大家幫忙去投票吧！記得我是18號喔。

看到團隊裡有三人入圍這次的藍眼觀注，當然希望大家都可以獲得藍眼觀注。
#18享樂生活家
#16patricia的心情日記 -
#29水色事務所 - 樂多日誌

煩請大家在7/5前到這裡投票給我喔！

伊達邵美麗的夕陽

想著暑假即將來臨、中國旅客即將進來、7/5-6鐵人三項在日月潭舉辦，我大概超過20年沒進到過日月潭，就給自己訂了個假期去日月潭走走。

中午時分在埔里吃完午餐，天氣真的非常的熱，我想我還是早一點到日月潭民宿，可以休息一下呢！

車子是進到水社，我訂的民宿在潭的另一邊，搭上環湖公車到伊達邵。伊達邵，舊稱德化社，為邵族人的主要聚集地，2001年邵族成為原住民第十族後，族人就將部落導覽指示牌正名為邵族原本的地名伊達邵。我真的太久沒來日月潭了，竟然只知道德化社這地名，不過走過就記得了。

原本邀GRACE一起渡假，不過學期末了，她認真在改作文、寫學生評語，所以就我自己來了，沒想到民宿主人給了我一間四人房，頓時讓我覺得該找一些人來開party呢！

休息一下，往湖邊走去，來到碼頭邊，看到好多單眼相機排排站，大家已經找好位置等待日落，我當然等會兒也要來湊熱鬧，不過日落還早，我先去別的地方走走，1個小時後回來。

我還蠻喜歡”水沙連”這個名字。這次再回到日月潭對這地方印象蠻好的。來認識一下日月潭吧！日月潭，常態面積7.93平方公里，滿水位8.4平方公里，最大水深27公尺，湖面海拔748公尺，是台灣最大的天然湖泊，日月潭也是台灣原住民邵族的居住地，雙潭秋月是台灣八景之一。由於過去平埔族稱居住於山裡的原住民為「沙連」，故日月潭舊稱又為水沙連。

觀看了一段邵族的舞蹈表演，在回到碼頭邊等待日落，雖然有些烏雲，沒能看到完美的日落，不過潭邊的景色真的有一份寧靜之美。可能在潭南，遊客沒那樣多，這是我還蠻驚訝的狀況，本來已經預期會是滿滿的觀光客，卻很幸運地擁有一個寧靜的午後時光。

身體美學

身體美學
作　　者：蔣勳
出版社：遠流
ISBN：9789573263135
出版日：2008.05.30
分　　級：普級
語　　言：中文
規　　格：中文平裝

「身體美學是一個文化的結果，不同文化產生不同的身體」，「台灣究竟存在著什麼樣的身體美學？」蔣勳老師如此詢問著。書中提出有紀律的埃及人呈現身體的靜態之美；愛運動的希臘人身體有著動態之美；印度女性穿著紗麗露出腰部，突顯出腰部動態美；台灣原住民生活在大山大海間，讓他們的心性有著純樸的自然之美；我們似乎也可以去覺察省思自己，看看自己身體美是以那一種形式展現呢。

要寫這類書籍的心得對我還蠻困難的，好像每一本都放在資料夾裏然後無影無蹤，還是不確定是否可以完成這篇心得，就是盡量試著寫看看吧

從《天地有大美》的教導我們去發掘食衣住行日常生活之美，到《美的覺醒》中鼓勵五感平衡，到「身體美學」，帶領大家肉身覺醒，循序整理出對己身的思考與實踐。開始學習，將愛自己的身體當做每天的功課吧！體會到呼吸、體會到心跳、體會到我們的身體其實是上天賜給的最大禮物。

在我自己的感覺，看這類型的書是讓自己在閱讀中重新檢視自己的機會，"美”，沒有一個標準答案，我更喜歡老師說的：在他心目中美不能排名次。每個人都可以是自己的第一名。

在不同的階段，我逐漸去發現自己，了解自己的身體，更加去愛自己的身體。大學以前的自己，我好像從來就沒覺得自己美過，也許可以被稱呼聰明，美麗卻好像不是用來形容我的。後來學會花一點時間去看自己，第一次發現自己的腿很漂亮，原來我也有可以稱之為漂亮的地方耶！前年接觸自發功，沒有招式的功法，唯一要求就是順著身體的渴望，不要試著讓自己的動作合乎邏輯，雖然這一年來我沒有固定時間繼續探索自己身體，但這樣一個歷程，讓認識自己多開了一扇窗。愛自己的身體，你會發現他會告訴你好多訊息，OR如蔣勳老師在書中一再叮嚀著：「你至少要先做你自己的朋友。」

每個人對美自己有一份標準，有時候我們看一個人就是覺得好舒服、好順眼、我們就覺淂好美。一份從容，一種大方，就是好看；那種安然自得的氣質，那是身心在平衡的狀態。而這些年我一直要求自己的就是這樣從容、大方的狀態。

從身體美學到心靈美學，讓身體保持在開闊健康及和諧的狀態裡，或許更容易、有能力將美 & 愛推廣更多人。

農田不種稻子，種農舍

昨晚回家收到新一期的天下雜誌，看到這樣的標題，很可笑也很諷刺，更有一點點悲傷。中國人的傳統一直是”有土斯有財”，一直很重視土地，農業一直是台灣甚至該說中國文化的根本，但現在的農田卻是種農舍。

台灣這幾年面對全球化、加入WTO，開放農產品進口，為了不使生產過剩，價格崩跌，政府透過休耕獎勵來減產。在2000年大選前夕，為了選票，放寬農地蓋農舍的規定，現在更有立委大爺們連署要再度修改農發條例，大幅度放寬興建農舍的面積限制，縮小到原有面積的四分之ㄧ。這些政策也許一圓都市人的田園夢想，卻成為鄉村農夫的惡夢。

石油價格一直上漲，是新聞一直一來的大標題，糧食問題的感受也許比較沒那麼明顯，但以前糧食出口國有些已經凍結出口了，雖然台灣政府宣稱，國內稻米自給率高達九成，有三個月的存糧，但根據農委會的統計資料，台灣的綜合糧食自給率只有32%。

會這樣感慨也許因為自小生長在農村，我也知道我會回去過老年生活，對農村有份特殊的感情，況且我一直認為台灣的農產品真的很棒，它該有更好的推廣、發展，而不是個夕陽產業。糧食一直是一個國家的根本，這為什麼歐洲國家用高於市價幾倍的金額去補助。看著許多政策就是向”錢”看，沒有一個國土規劃的觀念。我可以理解政府要做的工作真的很多很多，但原則要將台灣當作一個永續的國家來經營，我不想談政治，只希望這片土地上的人更好。『人如果失去對土地的情感，靈魂就漂浮了』，用詩人吳晟的這段話來自我省思。

我在貴族學校的日子

我在貴族學校的日子
作　　者：克蒂絲 / 希坦菲
編／譯者：陳穎萱
出版社：皇冠文化
ISBN：9789573324232
出版日：2008.05.27
分　　級：普級
語　　言：中文
規　　格：中文平裝


黎，來自印第安那，在家鄉可以悠哉當個資優生，她卻選擇加入一個全然不同的天地—貴族學校「奧特」。這本書描述的就是黎在「奧特」4年的生活日記。

黎，她自己寫申請書，得到獎學金進入奧特，但這裡的學生似乎都不用在乎錢怎麼來，那是很大的震撼，尤其對一個中學生來說。她會覺得這裡的學生很閃耀，她很羨慕她們，也覺得那是她無法跨越的距離，在某些點上他封閉了自己原本在印地安那時的個性─自信、慧黠、幽默，來到這裡她因為自卑，像要融入團體，卻覺得不是原本的自己，想做自己，卻又顯得格格不入，然後我們就一直看到一個”過分小心”的黎。

在成長的歲月，生活中總有各種難題，關於友誼、成績、師生關係，還有異性、初戀……黎的掙扎從未停止，試著與人交往，卻又保持距離。但誰的年輕歲月不是如此？既渴望融入環境，又期盼自己與眾不同！雖然說成長歷程的掙扎我們都走過，但看著黎的經驗，還是很心疼， 似乎進入一個不屬於自己的環境讓她的青少年生活更辛苦些，對個10來歲的小女生，那真的是很大的負荷。我就會想說若他留在自己家鄉唸高中，也許高中成績單會更漂亮些、也許可以申請更好的大學、也許他會覺得密西根大學是很棒的學校…

看這書很容易讓每個人想到自己的年少生活。回頭看自己的高中歲月，剛從一個鄉下學校進到台南市區讀書，面對的是來自台南縣市各個學校菁英，我當然立即瞭解國中歲月那種風光日子不再，但這個點我好像調整的還不錯，很快接受環境不同的現實。不過在另一方面，似乎因為我在運動方面比起一般女生好、還有我的數學表現也在一般之上，其他英文成績很爛、地理不太好，好像也不至於讓我在學校生活太難過，可能也天幸太樂觀了，永遠覺得事情總會找到解決之道，倒也沒有那種慘綠少年生活的感受。

然而，無論那四年生活，生命就是不斷的選擇歷程，沒有那麼多的”也許”存在。『當生命的荊棘讓你迷惑，讓祂永不落空的手把你掌握』。歷經奧特四年高中生涯的淘洗，所有的生活走過都是有意義的，重新認識創造了自己，知道什麼時候該自信、該貶抑、該幽默、該積極，好像就是成長的意義呢。

看完太久才寫心得，真的是很辛苦的一件事，會想太多卻寫不出半個字，但又無聊地要求自己該做個紀錄。OK，算是做完功課了。

The Zahir

他是知名作家，她是戰地記者，也是他的妻子。有一天，她失蹤了。沒有留下一點痕跡。她是被綁架了，還是厭倦了他們的婚姻？他在追尋消失的妻子，追得狂熱。追得也分不清是在追誰。究竟這追尋是為了自己，還是為了愛？他以一個旅程來辨清。

2005年買的書，她就一直在我書櫃裡，甚至封套它沒有拆開，過年時回家順便帶上來，忽然間覺得好久沒看Coelho的書，這星期就來看看這本書吧！

書名”The Zahir”，完全猜不出來這次作者要談的是什麼？到底什麼是”Zahir”？據說這來自阿拉伯語“Zahir”指那些明顯存在、你無法忽略她的存在事物或人。只要與他（它）接觸，他（它）就逐漸佔領我們的思考，最終使我們不能集中於其他事情或事物。

跟作者其他的書籍一樣，希望藉著這書籍讓人們回頭去看看自己的生命，看看自己那些部份做得還不錯、那些似乎遠離你自己的心。
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似乎談論生命的議題就會談論到愛、歸屬、執著、關係與了解。隨著尋找他失蹤的老婆，他試著去了解為什麼她要離開？他們婚姻關係那裡出了問題？為什麼覺得沒有錯的生活，擁有金錢名利地位，她還是離開他呢？他在了解他妻子的需求之際，也去了解自己，在他確認他有一個全新的自己時，他確定他可以踏上旅途去尋找他的妻子。

感覺上有很多作者的影子在，畢竟主角也是個作家，談論一些朝聖之旅，我們在其他的書籍也看過，這也是作者本身的經歷。相較以前他的書，這本書有比較厚實些，台灣沒有譯本出現，當初買的是英文版，他們做的是厚版的封面，真不適合在公車上翻閱，所以這兩天我回家根本沒做其他事情，只為了看完這整個歷程。還好，是我喜歡的結局。

對於作者所有書，可以說不用看主題該都值得買，當我不知道要挑那些書時，這些人的書籍至少會很安全。當然封面很有”哲學”意味，讓我那時就直接按了按鈕買下這本書，真的不失望。

情不自禁愛上你I Could Never Be Your Woman

她和他差很多～
一個正要步入如虎中年
一個正值青春風趣迷人

片商廣告故意強調所謂“姊弟戀”，也許好萊塢目前這流行「姊弟戀」，希望這樣的浪漫愛情輕喜劇，可以有更好的票房成績。姊弟戀當然在這電影裡是重點啦，可是我覺得還有其他的，可以思考的主題。

俗話雖說談戀愛的時候，身高不是距離，體重也非壓力，年齡更無問題。而我們也確實感受到現代社會裡對這些所謂”距離”的接受度也愈來愈高，也看到很多差距不少的佳偶，但女大男小好像話題還是比較多一些，也許長久以來男生必須比較大的觀念還是桎梏大部分的人的心靈，所以這類型的電影也才會有炒作話題。

我比較喜歡的是蘿西&伊絲母女的互動關係。蘿西，電視製作人，時常詢問他女兒現在青少年流行用語、話題做為節目的參考意見，甚至後來她的戀愛，女兒可是擔負起戀愛顧問的角色呢！而伊絲面對數學的問題，媽媽用她感興趣的話題讓她可以了解如何解題，最重要的是我覺得她教導她女兒要勇敢做自己，要她表演時盡情表現，不要怕聲音不夠好，而打安全牌。看到一段很棒的親子互動關係。

Saoirse Ronan的自彈自唱那一段，我覺得很精采。

對了，本片也討論一下大家怕老的議題，許許多多的整形手術出現在戲的最前頭，說真的看起來真的很可怕，在身體上畫上許多的箭號，感覺上好像代宰的羔羊。我想還是提醒自己多運動讓自己保持比較好的身形，而不是靠那些整形手術。

因為覺得週末該讓自己隨便過，就挑個不要用大腦的電影看看吧！基本上不是什麼特別的電影啦，享受在電影院看電影的感受就夠了。

街役場水灣餐廳

那天跟悌在她們公司會合後就準備去用午餐了，她說那就到新化，若是這樣他就直接將車子開回去，我們就直接約水灣餐廳會合，大家也就享受一下在古蹟裡用餐的感覺。

街役場，就是以前的新化鎮公所啦！業者承租此建築改為水灣餐廳。以前經過幾次一直沒進來過，也許因為我們到的時間有些晚了，反而不會有很擁擠的感覺。

那天點的主餐是西班牙燉飯，還蠻好吃的，不過我覺得GRACE點的豬腳更棒，而且價位印象中也還OK。對不起，那天很懶惰只記得吃飯，豬腳的身影大家自己想像囉！

紅氣球(Le Voyage du Ballon Rouge)

看了幾次這片子的預告，就是覺得該去看看侯孝賢作品，尤其一個台灣導演導的法國片該會很有趣吧！而且更重要的原因是那小男孩真是可愛，就可以為了看美女、帥哥 OR cute boy去看電影。

「紅氣球之旅」是侯孝賢應法國奧塞美術館二十周年紀念所拍的影片，片名來自一九五六年法國導演拉摩里斯的片子「紅氣球」，侯孝賢藉茱麗葉畢諾許飾演的法國單親母親、和演畢諾許兒子的小男孩西蒙，以及大陸女星宋方演的女留學生之間的互動關係，呈現巴黎的真實生活氛圍。法國奧塞美術館二十周年紀念所拍的影片，最近台北電影節閉幕片亞爾薩斯的作品”夏日時光”也是其中之ㄧ，巧合的是女主角也是茱麗葉．畢諾許（Juliette Binoche）。

這是個以東方人際關係角度，探索西方親情關係的故事，最後小男孩並沒有如原本故事般隨著氣球消失，而這個原本會走向分裂的家庭，與母親一團糟而無措的生活，也在最後獲得了改善。 也許這是東方和西方社會觀念上的不同，導演處理結局也因此不同。

侯導說，紅氣球象徵「自由」，1956年的小孩看似不自由，其實心很自由；反觀現代小孩看似自由，甚麼物質享受都有，其實不自由。剛好對比畢諾許演的巴黎婦女，和宋方演的大陸留學生兼差當保母，一混亂、一隨意的東西女性心境與處境。

最後西蒙一班小朋友參觀奧賽美術館，老師解說著後印象派畫家 Felix Vallotton 的 1899 年名作 La Ballon，畫中一個小男孩追著一個紅球，西蒙卻追逐著飄在天空中的紅氣球身影，關於”紅氣球”的元素集合在這電影裡，也是此片為法國奧塞美術館二十周年紀念影片的緣由。

而劇尾主題曲緩緩唱出，旋律覺得很熟悉，還沒想到到底在那而聽過，原來是蔡琴主唱的「被遺忘的時光」，法國歌后卡蜜兒重新譜寫和翻唱為法文歌曲「親親」，似乎更加慵懶符合這法國片的氛圍。


親親　Tchin Tchin
在藍夜裡　Dans le bleu du soir
親親　Tchin Tchin
柏美洛或波馬　Pomerol ou Pommard
親親　Je chine
在羅亞河邊　Sur les bords de Loire
親親　Tchin Tchin
我在那兒失去希望　Ou j’ai perdu l’espoir
親親　Tchin Tchin
遺忘的滋味　Saveurs oubliees
憂鬱　Le Spleen
來自深紅色的酒　De la Veuve fanee
悲傷　L’abime
美好的滋味　Flatte mon palais
親親　Tchin Tchin
敬你的健康　Je trinque a ta sante
記得我們曾熱愛生活　Souviens toi nous qui aimions la vie
熱牛奶、肉桂和清水　Le lait chaud la cannelle et l’eau claire
如今，每個夜晚　A present nous buvons toutes les nuits
美酒一杯　Un nectar
是苦澀味道　Au gout amer
親親　Tchin Tchin
天很沉悶　Le ciel se fait lourd
親親　Tchin Tchin
太多的聖愛酒　Trop de Saint-Amour
憂愁　Chagrine
在酒館的微光中　A la lueur du bouge
敬你　Tchin Tchin
我的紅氣球　A toi mon ballon rouge

Catcher in the Rye麥田捕手

《麥田捕手》的男主角柯菲爾會愛上這位女主角的！她獨樹一幟的冷笑話和尖銳犀利的社會觀察，歡快地讓人精神抖擻、活力四射。』

就是這句話，讓我回家時一直惦記著要將這書挖出來再看一遍。完全不記得我第一次看這書時的心情，不過我可以想像當初我該看不太懂，大概已為世界文學名著就是我看不懂的書籍，我大概只能說當初我該是翻完了，內容是什麼完全不復記憶。

因為日前看”我在貴族學校的日子”裡很多書評都提及”麥田捕手”這書籍，至少藉此機會回味一下、了解一下故事內容。故事其實非常簡單，透過主角霍爾頓漫無目的在外遊走兩天的遭遇，以其特有的眼光、態度與語言，寫實呈現少年的感受、想法與心理。1951年出版便在美國掀起一陣「捕手熱」（Catcher Cult），大眾反應兩極化，使此書既被列為禁書，又被選為教材，更成為無人不讀的小說作品。霍爾頓對這虛偽社會的厭惡與反抗、對成人世界的措手不及、對純真年代快樂時光的懷想…，即使在21世紀的今天，對舉世野少年騷亂不安的心靈還是很大的觸動。

這書籍在文學史上有他的位置，作者沙林傑捕捉美國現代習慣用語和詞彙的能力卻公認是一流的。他書中的若干常用的口語詞彙在《麥田捕手》問世之前，以前從未在紙上出現過。柯菲爾對於世事的反諷譏刺，那些碎碎念就是此書的最主要精髓，不過我想這些是我們看中譯本的人比較難體會的。我想有空該來找英文版來看，才能看到他使用文字的精湛能力。

看這書我想不只是對這本書的體會，也讓我想更深入去了解作者的生平，J.D. Salinger，1919年出生，他成名甚早，可是查詢了關於他的出版品，卻沒有太多著作。1951年出版《麥田捕手》，一時聲名大噪， 但沙林傑本人不改孤傲本性，數十年來隱遁山林、謝絕一切媒體採訪，也始終拒絕好萊塢片商購買本書電影劇本版權的請求。而且他最近的一本書已經是1963年的事，也算怪喀一個。
對於Catcher in the Rye 這書名的緣由就是書中Holden 和他妹妹Phoebe的對話， 截取部份讓大家欣賞文字魅力。

"You know what I'd like to be?" I said. "You know what I'd like to be? I mean if I had my goddam choice?"
"What? Stop swearing."
"You know that song ‘If a body catch a body comin' through the rye'? I'd like—"
"It's ‘If a body meet a body coming through the rye'!" old Phoebe said. "It's a poem. By Robert Burns."
"I know it's a poem by Robert Burns."
She was right, though. It is "If a body meet a body coming through the rye." I didn't know it then, though.
"I thought it was ‘If a body catch a body,'" I said. "Anyway, I keep picturing all these little kids playing some game in this big field of rye and all. Thousands of little kids, and nobody's around—nobody big, I mean—except me. And I'm standing on the edge of some crazy cliff. What I have to do, I have to catch everybody if they start to go over the cliff—I mean if they're running and they don't look where they're going I have to come out from somewhere and catch them. That's all I'd do all day. I'd just be the catcher in the rye and all. I know it's crazy, but that's the only thing I'd really like to be. I know it's crazy."

在1951年出版的時候青少年面對學校教養的問題早已經存在，但50多年後的今天，我們當然看到整個體系有比較寬容面對學生的不同，不過社會上態度的改變速度還是很慢的，可以想像它被當成禁書的理由，畢竟單一是最好管教的，不過反過來想若真只是單一，這社會不是太無聊了嗎？

新化老街

來到永康悌公司和她會合後，因為她家住新化，我們就選擇到新化用餐，可以順道讓Grace & Fen欣賞一下新化老街的風光。

新化老街跟我們熟知的大溪、湖口老街等，同樣有藝術裝飾的簡潔幾何圖樣。許多老街屋的介紹都將其稱為「巴洛克式風格」，而我自己也習慣這樣的稱呼，不過後來看一些文獻發現成大建築系教授傅朝卿的看法，他覺得台灣老街的立面裝飾是台灣獨有，其他地方看不到的，應稱為「台灣的街屋」。也許我也該去看看世界各地在巴洛克時期的不同建築風格，該可以更清楚感受屬於台灣自己的味道呢！不過我想傅老師的說法我還蠻贊同的，流行的時代就有一兩百年差距，只因為有些裝飾花紋我們就來套用，這種處理手法在現在建商廣告也很常出現，大家也沒真的去了解所謂 「巴洛克式風格」到底是什麼？不過我還是暫時繼續借用這詞彙。

在市中心區的新化老街，直到現在仍是鎮上最熱鬧的商業區，這條車水馬龍的中正路兩側，各式商店林立，提供鎮民良好的生活機能，48戶房舍分立兩側，但建築時間有點差異，一側為民國10年所建，另一側則為民國26年。

台灣有許多老街看起來的模樣都極為相似，主要就是因為大約在1910年時日本人執行街道改正計劃，許多城鎮的主要道路都在這個計劃下拓寬，迫使商家重建屋舍，而當時雖然是日本人統治，政治不是那麼自由但經濟穩定，再加上主要街道上有錢人多，大家也就紛紛蓋起了洋樓。

新化老街有一個極大的特色，由於兩側建築時間不同，相隔大約15年，正好反應出兩個時間點不同的流行；先建的一側，也就是永達醫院所在的一側，使用了許多巴洛克式、希臘、羅馬等建築語彙，女兒牆或是牆面都有比較多的精彩裝飾，但幾乎沒有陽台的設計。

而晚了10多年興建的對面街屋，建築時間為1937年，在1925年的巴黎博覽會之後，西方建築界開始流行所謂的「藝術裝飾式樣」，幾何圖式取代了花草、人物等具像裝飾，這排街屋正好反應這波流行，幾何圖形的裝飾讓立面顯得簡潔許多；另外，這排街屋蓋出陽台的情況也比較普遍。 不過感覺不到另一邊建築的特色，也許有許多拆除的或改建的，不像對面的看起來有整體感。

這些近1世紀的老屋中，永達醫院是其中最早蓋的建築，也是唯一的3層樓洋房，其他都是2層樓，其建築立面精彩自不在話下，可惜後人疏於維護，加蓋了鐵皮屋頂影響其美觀。我們第一次走過大家異口同聲說那鐵皮屋真醜，不過這好像就是我們面對新舊並存的一個難題啊！